2020-10-28 23:36
颐䷚
象曰：山下有雷．颐．君子以慎言语．节饮食言语饮食．犹慎而节之．而况其余乎．
彖曰：颐．『贞吉』．养正则吉也．天地养万物．圣人养贤以及万民．颐之时大矣哉!
习坎䷜
象曰：水洊至．习坎．君子以常德行．习教事至险未夷．教不可废．故以常德行而习教事也．习于坎．然后能不以险难为困．而德行不失常．
彖曰：习坎．重险也．天险．不可升也不可得升．故得保其威尊．地险．山川丘陵也有山川丘陵．故物得保以全也．王公设险．以守其国国之为卫．恃于险也．言自天．地以下．莫不须险也．险之时用．大矣哉非用之常．用有时也．
离䷝
象曰：明两作．离．大人以继明．照于四方继,谓不绝．
彖曰：离．丽也丽犹著也．各得所著之宜者也．月丽于天．百谷草木丽乎土．重明以丽乎正．乃化成天下．
咸䷞
象曰：山上有泽．咸．君子以虔受人以虚受人,物乃感应也．
彖曰：咸．感也．柔上而刚下．二气感应以相与．天地感而万物化生二气相与．乃化生也．圣人感人心而天下和平．观其所感．而天地万物之情可见矣天地万物之情．见于所感也．
恒䷟
象曰：雷风．恒长阳长阴．合而相与．可久之道也．君子以立不易方得其所久．故不易也．
彖曰：天地之道．恒久而不已也得其所久．故不已也．日月得天而能久照．四时变化而能久成．圣人久于其道而天下化成言各得所恒．故皆能久长也〕．观其所恒．而天地万物之情可见矣天地万物之情．见于所恒也．
九三：不恒其德．或承之羞德行无恒．自相违错,不可致诘．故『或承之羞』也．不恒其德．无所容也．
遁䷠
象曰：天下有山．遁天下有山．阴长之象也．君子以远小人．不恶而严．
九五：『嘉遁．贞吉遁而得正．反制于内．小人应命．率正其志．不恶而严．得正之吉．遁之嘉者也．
象曰：『嘉遁贞吉』．以正志也．
上九：肥遁．无不利最处外极,无应于内．超然绝志．心无疑顾．忧患不能累．增缴不能及．是以『肥遁．无不利』也．
象曰：『肥遁无不利．』无所疑也．
大壮䷡
象曰：雷在天上．大壮．君子以非礼弗履壮而违礼则凶．凶则失壮矣．故君子以大壮而顺礼也〕．
彖曰：大壮『利贞』．大者正也．正大．而夭地之情可见矣天地之情．正大而已．弘正极大．则天地之情可见矣．
晋䷢
象曰：明出地上．晋．君子以自昭明德以顺著明．自显之道．
明夷䷣
象曰：明入地中．明夷．君子以莅众莅众显明．蔽伪百姓者也．故以蒙养正．以明夷莅众矣用晦而明藏明于内．乃得明也．显明于外．乃所避也．
彖曰：内文明而外柔顺．以蒙大难．文王以之．『利艰贞』．晦其明也．内难而能正其志．箕子以之．
家人䷤
象曰：风自火出．家人由内相成．炽也．君子以言有物而行有恒家人之道．修于近小而不妄者也．故君子言必有物．而口无择言．行必有恒．而身无择行也．
彖曰：家人．女正位乎内．男正位乎外．天地之大义也．家人有严君焉,父母之谓也．父父．子子．兄兄．弟弟．夫夫．妇妇而家道正．正家而天下定矣．
睽䷥
象曰：上火下泽．睽．君子以同而异同于通理,异于职事．
彖曰：睽．火动而上．泽动而下．天地睽而其事同也．男女睽而其志通也．万物睽而其事类也．睽之时用大矣哉睽离之时．非小人之所能用也．
蹇䷦
象曰：山上有水．蹇．君子以反身修德除难莫若反身修德也．
彖曰：蹇．难也．险在前也．见险而能止,智矣哉．
六二：王臣蹇蹇．匪躬之故处难之时．履当其位．执心不回．志匡王室者也．故曰『王臣蹇蹇．匪躬之故』也．履中行义,以存其上．处蹇以此．未见其尤也．
象曰：王臣蹇蹇．终无尤也．
解䷧
象曰：雷雨作．解．君子以赦过宥罪．
彖曰：天地解而雷雨作．雷雨作而百果草木皆甲坏天地否结．则雷雨不作．交通感散．雷雨乃作也．雷雨之作．则险厄者亨．否结者散．故百果草木皆甲圻也．解之时大矣哉无所而不释也．
六三：负且乘．致寇至．贞吝处非其位．履非其正．以附于四．用夫柔邪以自媚者也．乘二负四．以容其身．寇之来也．自己所致矣．虽幸而免．正之所贱也．