2020-10-5 23:45
一
注若夫自隱而用物．則道世交相興矣．何隱之有哉
疏時逢昏亂．故聖道不行．豈是韜光自隱其德邪
二
注莫知反一以息跡而逐跡以求一．愈得跡．愈失一．斯大謬矣．雖復起身以明之．開言以出之．顯知以發之．何由而交興哉．祇所以交喪也
疏謬．偽妄也．非伏匿其身而不見．雖見而不亂群．非閉其言而不出．雖出而不忤物．非藏其知而不發．雖發而不眩矅．但時逢謬妄．命遇迍邅．故隨世污隆．全身遠害也
釋『弗見』賢遍反．『祇所』音支
三
注此澹漠之時也
四
注反任物性而物性自一．故無跡
疏時逢有道．命屬清夷．則播德弘化．大行天下．既而人人反一．物物歸根．彼我冥符．故無朕跡
五
注此不能澹漠之時也
六
注雖有事之世．而聖人未始不澹漠也．故深根寧極而待其自為耳．斯道之所以不喪也
疏時遭無道．命值荒淫．德化不行．則大窮天下．既而深固自然之本．保寧至極之性．安排而隨變化．處常而待終年．豈有窮通休戚於其間哉
七
注未有身存而世不興者也
疏在窮塞而常樂．處危險而安寧．任時世之行藏．可謂存身之道也
一
注任其真知而已
疏古人輕辯重訥．賤言貴行．是以古人之行任其身者．必不用浮華之言辯．飾分別之小智也
二
注此淡泊之情也
疏窮者．困累之謂也．不縱知毒害以困苦蒼生也
釋『淡』大暫反．『泊』音薄
三
注守其自德而已
疏知止其分．不以無涯而累其自得也
四
注危然．獨正之貌
疏危．猶獨也．言獨居亂世之中．處危而所在安樂．動不傷寂．恆反自然之性．率性而動．復何為之哉．言其無為也
釋『危然』．如字．郭云：獨正貌．司馬本作恑．云：獨立貌．崔本作垝．音如累垝之垝．垝然．自持安固貌
五
注遊於坦途
疏大道廣蕩．無不範圍．小成隱道．固不小行矣
釋『於坦』敕但反
六
注塊然大通
疏上德之人．智周萬物．豈留意是非而為識鑒也
釋『塊然』苦對反
七
疏小識小知．虧損深玄之盛德．小學小行．傷毀虛通之大道也
八
注自得其志．獨夷其心．而無哀樂之情．斯樂之全者也
疏夫己身履於正道．則所作皆虛通也．既而無順無逆．忘哀忘樂．所造皆適．斯樂全之〔全〕三者也．至樂全矣．然後志性得焉
釋『樂全』音洛．注．下皆同
校
一．世德堂本行作存
二．闕誤引張君房本為下有乎字
三．樂之全者．依注文改
一
注全其內而足
疏益．加也．軒．車也．冕．冠也．古人淳樸．體道無為．得志在乎恬夷．取樂非關軒冕．樂已足矣．豈待加之也
二
疏今世之人．澆浮者眾．貪美榮位．待此適心．是以戴冕乘軒．用為得志也
三
疏儻者．意外忽來者耳．軒冕榮華．身外之物．物之儻來．非我性命．暫寄而已．豈可久長也
釋『儻來』吐黨反．崔本作黨．云：眾也．◎慶藩案：崔本儻作黨．黨．古儻字．黨者．或然之詞也．史記淮陰侯傳恐其黨不敵〔就〕三．漢書伍被傳黨可以徼幸．並與儻同．淮南臣道〔荀子天論〕四篇怪星之黨見．楊注訓黨為頻．王念孫謂於古無據．惠定宇九經古義曰：黨見猶所見也．又訓黨為所．則據公羊注義也．亦似未協．崔云．黨．眾也．尤非
四
注在外物耳．得失之非我也
疏時屬儻來．泛然而取軒冕．命遭寄去．澹爾而捨榮華．既無心於扞禦．豈有情於留恡也
釋『可圉』魚呂反．本又作禦
五
注澹然自若．不覺寄之在身
釋『不為』于偽反．下同
六
注曠然自得．不覺窮之在身
疏肆．申也．趨．競也．古人體窮通之有命．達榮枯之非己．假使軒冕當塗．亦未足申其志氣．或儉約以窮窘．豈趨競於囂俗
七
注彼此．謂軒冕與窮約
疏彼．軒冕也．此．窮約也．夫軒冕窮約．俱是儻來．既樂彼軒冕．亦須喜茲窮約．二俱是寄．所以相同也
八
注亦無欣歡之喜也
疏軒冕不樂．窮約不苦．安排去化．所以無憂者也
九
注夫寄去則不樂者．寄來則荒矣．斯以外易內也
疏今世之人．識見浮淺．是以物之寄也．欣然而喜．及去也．悒然不樂．豈知彼此事出儻來．而寄去寄來．常憂常喜．故知雖樂而心未始不荒亂也
一〇
注營外虧內．甚〔其置〕倒置五也
疏夫寄去寄來．且憂且喜．以己徇物．非喪如何．軒冕窮約．事歸塵俗．若習俗之常．失於本性．違真背道．實此之由．其所安置．足為顛倒也
釋『倒置之民』．崔云：逆其性命而不順也．向云：以外易內．可謂倒置
校
一．闕誤引張君房本命下有之有二字
二．是字依世德堂本改
三．就字依史記原文改
四．荀子天論四字依劉文典補正本改
五．其置倒三字依世德堂本改