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刻意第十五(二)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-5 23:42

故曰.聖人之生也天行.其死也物化.靜而與陰同德.動而與陽同波.不為福先.不為禍始.感而後應.迫而後動.不得已而後起.去知與故.循天之理.故無天災.無物累.無人非一〇.無鬼責一一.其生若浮.其死若休一二.不思慮一三.不豫謀一四.光矣而不燿一五.信矣而不期一六.其寢不夢.其覺無憂一七.其神純粹一八.其魂不罷一九.虛無恬惔.乃合天德二〇

任自然而運動

蛻然無所係

聖人體勞息之不二.達去來之為一.故其生也如天道之運行.其死也類萬物之變化.任鑪冶之陶鑄.無纖介於胸中也

『蛻然』音帨.又始銳反

動靜無心而付之陰陽也

凝神靜慮.與大陰同其盛德.應感而動.與陽氣同其波瀾.動靜順時.無心者也

無所唱也

夫善為福先.惡為禍始.既善惡雙遣.亦禍福兩忘.感而後應.豈為先始者也

會至乃動

迫.至也.逼也.動.應也.和而不唱.赴機而應

任理而起.吾不得已也

已.止也.機感〔逼〕至.事不得止而後起應.非預謀

天理自然.知故無為乎其間

循.順也.內去心知.外忘事故.如混沌之無為.順自然之妙理也

『去知』起呂反.◎慶藩案:故.詐也.晉語多為之故以變其志.韋注曰:謂多作計術以變易其志.呂覽論人篇去巧故.高注:巧故.偽詐也.淮南主術篇上多故則下多詐.高注:故.巧也.皆其例.管子心術篇去智與故.尹知章注:故.事也.失之

災生於違天

合天.故無災也

累生於逆物

順物.故無累也

一〇

與人同者.眾必是焉

同人.故無非也

一一

同於自得.故無責

一二

汎然無所惜也

夫聖人動靜無心.死生一貫.故其生也如浮漚之蹔起.變化俄然.其死也若疲勞休息.曾無繫戀也

一三

付之天理

心若死灰.絕於緣念

一四

理至而應

譬懸鏡高堂.物來斯照.終不預前謀度而待機務者也

一五

用天下之自光.非吾燿也

智照之光.明逾日月.而韜光晦跡.故不炫燿於物也

一六

用天下之自信.非吾期也

逗機赴感.如影隨形.信若四時.必無差忒.機來方應.不預期也

一七

契真.故凝寂而不夢.累盡.故常適而無憂也

『其覺』古孝反

一八

一無所欲

純粹者.不雜也.既無夢無憂.契真合道.故其心神純粹而無閒雜也

『粹』雖遂反

一九

有欲乃疲

恬惔無為.心神閒逸.故其精魂應用.終不疲勞

『不罷』音皮

二〇

乃與天地合其恬惔之德也

歎此虛無.與天地合其德

一.逼字依上句疏文改.上正文迫而後動.疏謂迫.至也.逼也.逼與通形近而誤

二.世德堂本無其字

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