天道第十三(四)

一

疏先．本也．言形名等法．蓋聖人之應跡耳．不得已而用之．非所以跡也．書者．道家之書．既遭秦世焚燒．今檢亦無的據

二

注自先明天以下．至形名而五．至賞罰而九．此自然先後之序也

疏夫為治之體．必隨世污隆．世有澆淳．故治亦有寬急．是以五變九變．可舉可言．苟其不失次序．則是太平至治也

三

疏驟．數也．速也．季世之人．不知倫序．數語形名．以為治術．而未體九變．以自然為宗．但識其末．不知其本也

四

疏速論賞罰．以此馭時．唯見枝條．未知根本．始．猶本也．互其名耳

五

注治人者必順序

疏迕．逆也．不識治方．不知次序．顛倒道理．迕逆物情．適可為物所治．豈能治物也

釋『迕道』音悟．司馬云：橫也．『而說』徐音悅．又如字

六

注治道先明天．不為棄賞罰也．但當不失其先後之序耳

疏夫形名賞罰．此乃知治之具．度非知治之要道也

七

注夫用天下者．必大通順序之道

疏若以形名賞罰可施用於天下者．不足以用於天下也．斯乃苟飾華辭浮游之士．一節曲見偏執之人．未可以識通方．悟於大道者也

八

注寄此事於群才．斯乃畜下也

疏重疊前語．古人有之．但寄群才而不親預．故是臣下之術．非主上養民之道．總結一章之意．以明本末之旨歸也

一

疏天王．猶天子也．舜問於堯為帝王之法．若為用心以合大道也

一

注無告者．所謂頑民也

疏敖．侮慢也．無告．謂頑愚之甚．無堪告示也．堯答舜云：『縱有頑愚之民．不堪告示．我亦殷勤教誨．不敖慢棄舍也．』故老經云．不善者吾亦善之．敖亦有作教字者．今不用也

釋『不敖』五報反

二

注恆加恩也

疏百姓之中有貧窮者．每加拯恤．此心不替也

三

疏孺子．猶稚子也．哀．憐也．民有死者．輒悲苦而慰之．稚子小兒．婦人孤寡．並皆矜愍善嘉養恤也

四

疏已．止也．總結以前．用答舜問．『我之用心．止盡於此．』

一

疏用心為治．美則美矣．其道狹劣．未足稱大．既領堯答．因發此譏

一

疏堯既被譏．因茲請益．『治道之大．其術如何．』

一

注與天合德．則雖出而靜

疏化育之方．與玄天合德．跡雖顯著．心恆寧靜

二

注此皆不為而自然也

疏經．常也．夫日月盛明．六合俱照．春秋涼暑．四序運行．晝夜昏明．雲行雨施．皆天地之大德．自然之常道者也．既無心於偏愛．豈有情於養育．帝王之道．其義亦然

釋『雨施』始豉反

一

注自嫌有事

疏膠膠．擾擾．皆擾亂之貌也．領悟此言．自嫌多事．更相發起．聊此撝謙

釋『膠膠』交卯反．司馬云：和也．『擾擾』而小反．司馬云：柔也．案如注意．膠膠擾擾．動亂之貌

二

疏堯自謙光．推讓於舜．故言子之盛德．遠合上天．我之用心．近符人事．夫堯舜二君．德無優劣．故寄此兩聖以顯方治耳

一

疏自此已下．莊生之辭也．夫天覆地載．生育群品．域中四大．此當二焉．故引古證今．歎美其德

二

疏唯天為大．唯堯則之．故知軒頊唐虞．皆以德合天地為其美也

三

疏言古之懷道帝王．何為者哉．蓋無心順物．德合二儀而已矣

釋『之王』往況反

一

疏姓仲．名由．字子路．宣尼弟子也．宣尼睹周德已衰．不可匡輔．故將己所修之書．欲藏於周之府藏．庶為將來君王治化之術．故與門人謀議．詳其可否．老君．姓李．名聃．為周徵藏史．猶今之祕書官．職典墳籍．見周室版蕩．所以解免其官．歸休靜處．故子路咨勸孔子．何不暫試過往．因而問焉

釋『藏書』．司馬云．藏其所著書也．『徵藏』才浪反．司馬云：徵藏．藏名也．一云：徵．典也．『史』．藏府之史．『老聃』吐甘反．或云：老聃是孔子時老子號也．『免而歸』．言老子見周之末不復可匡．所以辭去也

一

疏老子知欲藏之書是先聖之已陳芻狗．不可久留．恐亂後人．故云不許

二

疏孔子刪詩書．定禮樂．修春秋．贊易道．此六經也．又加六緯．合為十二經也．委曲敷演．故繙覆說之

釋『繙』敷袁反．徐又音盤．又音煩．司馬〔云〕：煩冤也．『十二經』．說者云：詩書禮樂易春秋六經．又加六緯．合為十二經也．一說云：易上下經並十翼為十二．又一云：春秋十二公經也．『以說』如字．又始銳反．絕句