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燕义第卌七

礼记正义作者:李学勤发布:一叶知秋

2020-10-3 23:22

陆曰:『郑云:「名【燕义】者.以记君与臣燕饮之礼.上下相报之义也.」』

注疏正义曰:案郑【目录】云:『名曰【燕义】者.以其记君臣燕饮之礼.上下相尊之义.此於【别录】属【吉事】.』案【仪礼目录】云:『诸侯无事.若卿大夫有勤劳之功.与群臣燕饮以乐之.』勤劳.谓征伐.聘问.【诗】曰『吉甫燕喜』.是也.臣有王事之劳亦燕之.故【燕礼记】云『若有王事』是也

古者周天子之官有庶子官.庶子官职诸侯.卿.大夫.士之庶子之卒.掌其戒令.与其教治.别其等.正其位.职.主也.庶子.犹诸子也.【周礼】诸子之官.司马之属也.卒.读皆为『倅』.诸子副代父者也.戒令.致於大子之事.教治.脩德学道.位.朝位也.〇卒.依注音倅.七对反.又苍忽反.副也.治.直吏反.注及下同.别.彼列反.大子音泰.后『大子学』同.朝音直遥反.国有大事.则率国子而致於大子.唯所用之.若有甲兵之事.则授之以车甲.合其卒伍.置其有司.以军法治之.司马弗正.国子.诸子也.军法:百人为卒.五人为伍.弗.不也.国子属大子.司马虽有军事不赋也.〇合如字.徐音閤.卒伍.子忽反.注同.伍音五.正音征.凡国之政事.国子存游卒.使之脩德学道.春合诸学.秋合诸射.以考其艺而进退之.游卒.未仕者也.学.大学也.射.射宫也.【燕礼】有庶子官.是以【义】载此以为说.〇卒.七内反.注同.

文疏『古者』至『退之』
正义曰:此一节明诸侯与庶子燕饮之礼.从篇首至末.皆明燕饮之义.但燕饮之礼.有庶子官.故方说燕礼之初.先陈庶子之事.各随文解之.『周天子之官有庶子官』者.此明『庶子』之义也.谓作【记】之人在於周末.追述周初之事.故云『古者』.言周之天子.其下立官有庶子之官.天子谓之『诸子』.诸侯谓之『庶子』.其所职掌.诸子.庶子同也.故此【记】虽明诸侯庶子职掌.其所载之事皆【诸子职】文也.
『庶子官职诸侯.卿.大夫.士之庶子之卒』者.言此官职主诸侯及卿.大夫.士众庶之子副倅於父之事.所以官名『庶子』.
『掌其戒令』者.此等众子须有戒法政令.而庶子官掌之.
『与其教治』者.与.犹及也.教.谓教学.治.谓治身.言非但掌戒令而已.及其教治亦皆掌之.
『别其等』者.谓分别其贵贱之等.
『正其位』者.正其朝廷所立之位也.此【记】云『诸侯.卿.大夫.士之庶子之卒』.【周礼·诸子职】则云『掌国子之倅』.唯此为别.但【诸子职】总谓之『国子』.此云『诸侯.卿.大夫.士之庶子』者.是其適子也.谓之『庶』者.庶.众也.以其適子众多.故众谓之『庶子』.非適子庶弟而称庶子也.必知『適子』者.以其云『倅』.是副贰於父之言.故郑注【诸子职】云:『国子者.是公.卿.大夫.士之副贰.』又引【王】制云『王大子.王子.群后之大子.卿.大夫.元士之適子』是也

注疏『职主』至『位也』
正义曰:云『【周礼】诸子之官.司马之属也』者.案【周礼】.诸子.下大夫.属司马.
『卒.读皆为倅』者.以经云『庶子之卒』.下文云『国子存游卒』.以『卒』字非一.故云卒皆为倅.若旁置『人』者.是副倅之『倅』.若不置人者.则百人为卒之『卒』.故读『卒』从『倅』也.云『诸子副代父者也』.此诸適子皆副代於父.与父为倅.故称『倅』也.
『戒令.致於大子之事』者.则下文云:『国有大事.则率国子而致於大子.』其事非一.故云『戒令.致於大子之事』.
『位.朝位也』者.此等诸子虽未为官.皆从父尊卑以为等级.故有别其等.正其位也.『唯所用之』者.若国有大事之时.而进致诸子於大子.唯任大子随时所用也

文疏『合其卒伍.置其有司』者.言若国有甲兵之事.则庶子之官.付授以车甲.合会之以卒伍.置立之以有司.谓立其主将.使统领之.用军旅之法治理之.
『司马弗正』者.弗.不也.正.役也.以此等诸子既统属大子.随大子徵发.王家之事.司马不得征役之也.
『凡国之政事.国子存游卒』者.前经云『国有大事』.谓祭祀.或宿卫.又云『甲兵之事』.此经别云『国之政事』.则非大事与甲兵也.是国之寻常小小之政事.谓力役.士功.胥徒之属.不与干国子.唯民庶所为.『国子存游卒』.未仕者之中.不干其事也.
『使之脩德学道』者.既不与国子之寻常政事.但使之脩行其德.学习道艺也.
『春合诸学』者.谓仲春之时.合此诸子在於大学.
『秋合诸射』者.谓仲秋之时.合其诸子在於射宫.使之脩德学道.或容习射也.
『以考其艺而进退之』者.是庶子之官.考校其艺之高下.而进退其能否.能者进之.否者退之

注疏『游卒』至『为说』
正义曰:『游卒.未仕者也』.案【师氏职】云:『凡国之贵游子弟学焉.』郑注云:『贵游子弟.王公之子弟.游.无官司者.』则此游卒.是游逸以为副倅.故云『未仕者』.
『学.大学也』者.以【大胥】云『春释菜合舞』.【文王世子】云『春夏学干戈.秋冬学羽籥』.皆於东序.初教在东序.至合时则在周之大学.故云『学.大学也』.云『射.射宫也』.择士习射之宫也.又【周礼·大胥】云:『秋颁学合声.』其合声之时.则亦在大学.【文王世子】云:『凡大合乐.必遂养老.』郑云『春合舞.秋合声』.是养老在东序也.故知大合乐在东序.
『【燕礼】有庶子官.是以【义】载此以为说』者.案【燕礼】云:『主人升自西阶.献庶子于阼阶上.』又云:『庶子执烛.』是【燕礼】有庶子官也.以庶子於燕有事.是以【燕义】於此说庶子职掌.故云『载此以为说』也

诸侯燕礼之义.君立阼阶之东南.南乡.尔卿.大夫皆少进.定位也.君席阼阶之上.居主位也.君独升立席上.西面特立.莫敢適之义也.定位者.为其始入踧蜡.揖而安定也.〇乡.许亮反.適音敌.大历反.本亦作『敌』.为.于伪反.下文『为疑』同.踧.本亦作『蹴』.千六反.踖.子昔反.又积亦反.

文疏『诸侯』至『义也』
正义曰:此经说燕礼之初.君独升立於阼阶之上.明君尊莫敢敌之义也.皆引【燕礼】正经.记者以义说之.
『卿大夫皆少进.定位也』者.案【燕礼】:『卿大夫皆入门右.北面』.『君南乡.尔卿.卿西面.北上.尔大夫.大夫皆少进』.皆北面.所以然者.定群臣之位也.『定位』之语.是记者之辞也.
『君席阼阶之上.居主位也』者.居主位之语.亦记者辞也.『君独升立席上.西面特立.莫敢適之义也』者.『莫敢適』.言臣下莫敢与君敌匹而为礼.亦是记者之言也

设宾主.饮酒之礼也.使宰夫为献主.臣莫敢与君亢礼也.不以公卿为宾.而以大夫为宾.为疑也.明嫌之义也.宾入中庭.君降一等而揖之.礼之也.设宾主者.饮酒致欢也.宰夫.主膳食之官也.天子使膳宰为主人.公.孤也.疑.自下上至之辞也.公卿尊矣.复以为宾.则尊与君大相近.〇亢.苦浪反.使宰夫.本亦作『使膳夫』.上.时掌反.复.扶又反.大音泰.旧他佐反.近.附近之近.

文疏『设宾』至『之也』
正义曰:此经明【燕礼】臣莫敢亢君.君又屈而礼之也.
『而以大夫为宾.为疑也』者.公卿.朝臣之尊.宾又敌主之义.若以公卿为宾.疑其敌君之义.为其嫌疑.故所以使大夫为宾.明其远嫌之义也.
『君降一等而揖之.礼之也』.宾既至庭.君降阶一等而揖之.是以礼待於宾也.故云『礼之』.『礼之』亦记者辞也

注疏『设宾』至『相近』
正义曰:云『天子使膳宰为主人』者.【文王世子】文.
『公.孤也』者.此诸侯燕臣子之礼.而称『公』.故知是上公得置孤.孤止一人.而【燕礼】云『诸公』者.郑注彼云:『言「诸」者.容牧有三监也.』云『疑.自下上至之辞也』.疑.拟也.是在下比拟於上.故云『自下上至之辞也』.云『尊与君大相近』.言公卿在朝.位与君相近.今若使为宾.被君所敬.则其尊与君大相逼近.故经云『以大夫为宾』.为其疑故也

君举旅於宾.及君所赐爵.皆降.再拜稽首.升成拜.明臣礼也.君答拜之.礼无不答.明君上之礼也.臣下竭力尽能以立功於国.君必报之以爵禄.故臣下皆务竭力尽能以立功.是以国安而君宁.礼无不答.言上之不虚取於下也.上必明正道以道民.民道之而有功.然后取其什一.故上用足而下不匮也.是以上下和亲而不相怨也.和宁.礼之用也.此君臣上下之大义也.故曰:『燕礼者.所以明君臣之义也.』言圣人制礼.因事以讬政.臣再拜稽首.是其竭力也.君答拜之.是其报以禄惠也.〇稽.徐本作『 𩠜』.音启.以道音导.下同.什音十.匮.求位反.

文疏『君举』至『义也』
正义曰:此一经明【燕礼】臣尽礼於下.君答之於上.上下交欢而不相怨.明君臣之义也.
『君举礼於宾』者.谓举旅酬之酒以酬宾.
『及君所赐爵』者.特赐臣下之爵.
『皆降.再拜稽首.升成拜』者.谓宾受君之酬.及臣受君赐爵.皆降自西阶.再拜稽首.以受君恩.又升堂.更再拜稽首.以成拜也.故【燕礼】云:『公酬宾.宾降西阶下.再拜稽首.公命小臣辞.宾升成拜.』郑云:『升成拜.复再拜稽首也.』至礼杀之后.宾下堂.是欲拜.君则辞之.宾未拜也.宾乃升堂.再拜稽首.郑注云不言成拜者.以其下堂.未拜故也.【燕礼】云:『公卒觯.宾下拜.小臣辞.宾升.再拜稽首.』郑注云:『不言成拜者.为拜故下.宾未拜也.下不敢辄拜.礼杀也.』
『臣下竭力尽能以立功於国』者.案【燕礼】.君赐爵之时.再拜稽首.示竭力尽能立功於国也.
『君必报之以爵禄』者.以【燕礼】臣拜.君皆答之者.示君报之以爵禄也.
『礼无不答.言上之不虚取於下也』者.以【燕礼】凡臣之拜.君无不答拜之.示为上之道『不虚取於下』也.上必须报之也.
『上必明正道以道民.民道之而有功』者.上下必须相报.故在上明正教.以教道於民.民亦依君训道有功报上也.
『然后取其什一』者.前明君臣相报.此明君民上下相报.君既薄敛於上.民亦什一而税於下.故国家用足而下不匮乏.是上下和平亲睦.而不相怨恨也.
『和宁.礼之用也』者.『上下和亲』.是和也.『而不相怨』.是安宁也.和之与宁.礼之所用.以结成上文也

席:小卿次上卿.大夫次小卿.士.庶子以次就位於下.献君.君举旅行酬.而后献卿.卿举旅行酬.而后献大夫.大夫举旅行酬.而后献士.士举旅行酬.而后献庶子.俎豆.牲体.荐羞.皆有等差.所以明贵贱也.牲体.俎实也.荐.谓脯醢也.羞.庶羞也.〇差.初佳反.又初宜反.醢音海.

文疏『席小』至『贱也』
正义曰:此明尊卑上下席位之所.受献旅酬之差.贵贱先后之义.
『席.小卿次上卿』者.案【燕礼】.上卿在宾席之东.小卿在宾席之西.隔越於宾席.而云『次上卿』者.以俱南面东上.遥相次耳.
『大夫次小卿』者.案【燕礼】.大夫在小卿之西.故【燕礼】云:『辩献大夫.遂荐之.继宾以西.东上.』
『士庶子以次就位於下』者.【燕礼】於西阶上献士.既受献者立於阼阶下.西面北上.献庶子於阼阶上.既献立於阼阶下.故云『士庶子以次就位於下』也.
『献君.君举旅行酬』者.案【燕礼】.宰夫为主人酌以献宾.宾饮毕.酌以酢主人.主人饮毕.酌以献君.君饮毕.酌以酢主人.更爵以受酢于阼阶下.饮卒爵.主人又洗觚酬.主人先饮卒爵.酌以酬宾.宾受觚坐奠于荐东讫.小臣请媵爵者二人.媵爵阼阶下.皆北面媵爵于公.媵爵者先自饮毕.媵爵者洗象觯.酌奠于公席之前.公坐取所媵之觯以酬宾.宾於时下.再拜稽首.公命小臣辞.宾升.成拜.公立卒觯.宾乃受公虚爵.酌之.酬大夫于西阶上.众大夫相酬毕.奠虚觯于篚.』此是『献君.君举旅行酬』也.
『而后献卿.卿举旅行酬』者.案【燕礼】.主人洗.升.实散.献卿于西阶上.献卿毕.小臣又请媵爵者.公使二人媵爵.奠于公前.公又行一爵.若宾若长.唯公所酬.以旅于西阶上.大夫辩而止.此是为卿旅酬也.【燕礼】直云『卿』.不云小卿.大卿之异.则小卿.大卿俱同献也.
『而后献大夫.大夫举旅行酬』者.案【燕礼】.主人洗.献大夫于西阶上.大夫辩受献.乃纳工.献众工毕.公又举奠觯.唯公所赐.以旅于西阶上.此是献大夫.为大夫而旅酬也.
『而后献士.士举旅行酬』者.案【燕礼】.说屦.升堂坐之后.主人献士于西阶上.献士辩.又献旅食宾.媵觚于公.公坐取宾所媵觯.兴.唯公所赐.乃就席.坐行之.终於大夫.终受者兴.以酬士.士举旅于西阶上.此是献士为旅酬也.
『而后献庶子』者.庶子卑.不为之举旅.但无算爵之节.执爵者酌而旅之.
『俎豆.牲体.荐羞.皆有等差』者.公及卿.大夫.士等牲体.荐羞之节.皆有等差.但【燕礼】不载.无以言也

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