書庫 簡介 目錄 A-AA+ 書簽 查字

             

明堂位第十四(二)

礼记正义作者:李学勤发布:一叶知秋

2020-9-29 23:16

是以封周公於曲阜.地方七百里.革车千乘.曲阜.鲁地.上公之封.地方五百里.加鲁以四等之附庸.方百里者二十四.并五五二十五.积四十九.开方之得七百里.革车.兵车也.兵车千乘.成国之赋也.【诗·鲁颂】曰:『王谓叔父.建尔元子.俾侯于鲁.大启尔宇.为周室辅.乃命鲁公.俾侯于东.锡之山川.土田附庸.』又曰:『公车千乘.朱英绿縢.』〇乘.绳证反.注同.卑.必尔反.本又作俾.下同.縢.大登反.命鲁公世世祀周公.以天子之礼乐.同之於周.尊之也.鲁公.谓伯禽.是以鲁君孟春乘大路.载弧韣.旂十有二旒.日月之章.祀帝于郊.配以后稷.天子之礼也.孟春.建子之月.鲁之始郊日以至.大路.殷之祭天车也.弧.旌旗所以张幅也.其衣曰韣.天子之旌旗.画日月.帝.谓苍帝灵威仰也.昊天上帝.故不祭.

文疏『是以』至『礼也』
正义曰:自此以下.皆为周公有勋劳之事.故成王特赐鲁家用天子之礼.兼四代服器.各随文解之

注疏『曲阜』至『绿縢』
正义曰:云『曲阜.鲁地』者.按【费誓序】云:『鲁侯伯禽.宅曲阜.』又按定四年【左传】:『封於少皞之虚.』臣瓒注【汉书】:『云鲁城内有曲阜.逶迤长八九里.』云『加鲁以四等之附庸』者.鲁受上公五百里之封.又加四等附庸.四等谓侯.伯.子.男也.按【大司徒】注云:『公无附庸.侯附庸九同.伯附庸七同.子附庸五同.男附庸三同.』为二十四同.谓百里也.既受五百里之封.五五二十五.为二十五同.又加二十四同.故云『积四十九.开方计之.得七百里』.
『兵车千乘.成国之赋也』者.按【左传】云:『成国不过半天子之军.』按【论语】千乘之赋.居地方三百一十六里有畸.诸侯之地三百里而下.未成国也.公则五百里.侯四百里.计地馀有千乘.故谓之『成国』.引【诗·鲁颂】以下者.【诗·颂·閟宫】文也.引之者.证鲁广开土宇.兵车千乘之事.
『朱英绿縢』者.言以朱为英饰.以绿为縢约也

注疏『同之』至『伯禽』
正义曰:『同之於周』者.谓同此周公於周之天子.
『鲁公.谓伯禽』者.【尚书·费誓】云:『鲁侯伯禽.宅曲阜.』时伯禽归鲁.周公不之鲁.故【公羊】文十三年传:『封鲁公以为周公也.周公拜乎前.鲁公拜乎后.曰生以养周公.死以为周公主.然则周公之鲁乎.曰不之鲁也.曷为不之鲁.欲天下之一乎周也.』言若周公之鲁.恐天下归心於鲁.故不之鲁.使天下一心以事周

注疏『孟春』至『不祭』
正义曰:知孟春是建子之月者.以下云『季夏六月.以禘礼祀周公『.若是夏之季夏.非禘祭之月.即是周之季夏.明此孟春亦周之孟春.又【杂记】:『孟献子曰:正月日至.可以有事於上帝.』故知此孟春是建子之月也.
『鲁之始郊日以至』者.【郊特牲】云:『周之始郊日以至.』郑既破周为鲁.故云『鲁郊日以至』.
『大路.殷之祭天车也』者.以下文云『大路.殷路』.知『祭天车』者.以祭天尚质.器用陶匏.大路一就.故知是祭天所用也.以尊敬周公.故用先代殷礼.牲用白牡.车乘殷路.
『弧.旌旗所以张幅也』者.弧以竹为之.其形为弓.以张縿之幅.故【考工记】:』弧旌枉矢.以象弧也.』注云:『弧以张縿之幅.』云『其衣曰韣』者.谓此弓之衣.谓之为韣.
『天子之旌旗.画日月』者.【周礼】:『日月为常.』又云:『王建大常.』此云『日月之章』.与天子同也.
『帝谓苍帝灵威仰』者.郑恐是昊天上帝.故明之云『灵威仰』也.知非昊天上帝者.以其配后稷.后稷唯配灵威仰.不配昊天上帝也.郑以此经唯云配以后稷.故知昊天上帝.鲁不祭也

季夏六月.以禘礼祀周公於大庙.牲用白牡.尊用牺.象.山罍.郁尊用黄目.灌用玉瓒大圭.荐用玉豆雕篹.爵用玉盏仍雕.加以璧散.璧角.俎用梡嶡.升歌【清庙】.下管【象】.朱干玉戚.冕而舞【大武】.皮弁素积.裼而舞【大夏】.【昧】.东夷之乐也.【任】.南蛮之乐也.纳夷蛮之乐於大庙.言广鲁於天下也.季夏.建巳之月也.禘.大祭也.周公曰大庙.鲁公曰世室.群公称宫.白牡.殷牲也.尊.酒器也.牺尊.以沙羽为画饰.象.象尊.骨饰之.郁尊.郁鬯之器也.黄目.黄彝也.灌.酌郁尊以献也.瓒.形如槃.容五升.以大圭为柄.是谓『圭瓒』.篹.笾属也.以竹为之.彫刻饰其直者也.爵.君所进於尸也.仍.因也.因爵之形为之饰也.加.加爵也.散.角.皆以璧饰其口也.梡.始有四足也.嶡为之距.【清庙】.【周颂】也.【象】谓【周颂·武】也.以管播之.朱干.赤大盾也.戚.斧也.冕.冠名也.诸公之服.自衮冕而下.如王之服也.【大武】.周舞也.【大夏】.夏舞也.【周礼】:『昧师掌教昧乐.』【诗】曰:『以雅以南.以籥不僣.』广.大也.〇季夏.户嫁反.注及下『季夏』.『夏礿』皆同.禘.大计反.大庙.音泰.后『大庙』皆同.牺象.素何反.注下皆同.罍音雷.灌.古乱反.瓒.才旦反.圭瓒也.彫.本亦作雕.篹.息缓反.又祖管反.盏.侧眼反.夏爵名.用玉饰之.散.先旦反.注同.梡.苦管反.虞俎名.嶡.居卫反.又作橛.音同.夏俎名.裼.星历反.昧音妹.任.而林反.或而鸩反.沙.素何反.彝音夷.直如字.柄也.盾.字又作楯.常准反.又音允.卷.本又作衮.同.音古本反.下文同.僣.七寻反.又则念反.

文疏『季夏』至『下也』
正义曰:此一节明禘礼祀周公於大庙.文物具备之仪.
『牲用白牡』者.白牡殷牲.尊敬周公.不可用己代之牲.故用白牡.
『尊用牺.象.山罍』者.鲁得用天子之尊也.牺.牺尊也.【周礼】:春夏之祭.朝践堂上.荐血腥时.用以盛醴齐.君及夫人所酌以献尸也.象.象尊也.【周礼】:春夏之祭.堂上荐朝事竟.尸入室馈食时.用以盛盎齐.君及夫人所酌以献尸也.山罍.谓夏后氏之尊.天子於追享朝享之祭.再献所用.今褒崇周公.於禘祭之时.亦杂用山尊.但不知何节所用.
『郁尊用黄目』者.郁.谓郁鬯酒.黄目.尝烝所用.今尊崇周公.故於夏禘用之.
『灌用玉瓒大圭』者.灌.谓酌郁鬯.献尸求神也.酌之所用玉瓒.以玉饰瓒.故曰『玉瓒』也.以大圭为瓒柄.故曰『大圭』也.
『荐用玉豆』者.荐.谓祭时所荐菹醢之属也.以玉饰豆.故曰玉豆.下云『殷玉豆』是也.
『彫篹』者.篹.笾也.以竹为之.形似筥.亦荐时用也.彫镂其柄.故曰『雕篹』也.
『爵用玉盏仍雕』者.爵.君酌酒献尸杯也.盏.夏后氏之爵名也.以玉饰之.故曰『玉盏』.仍.因也.因用爵形而为之饰.故曰『仍雕』.
『加以璧散.璧角』者.加.谓尸入室馈食竟.主人酌醴齐酳尸.名为『朝献』.朝献竟.而夫人酌盎齐.亚献.名为『再献』.又名为『加』.于时荐加豆笾也.此再献之时.夫人用璧角.内宰所谓瑶爵也.其璧散者.夫人再献讫.诸侯为宾用之.以献尸.虽非正加.是夫人加爵之后总而言之.亦得称加.故此总云『加以璧散.璧角』.先散后角.便文也.『俎用梡嶡』者.梡.嶡.两代俎也.虞俎名梡.梡形四足如案.【礼图】云:『梡长二尺四寸.广一尺二寸.高一尺.诸臣加云气.天子牺饰之.夏俎名嶡.嶡亦如梡.而横柱四足.中央如距也.』贺云:『直有脚曰梡.加脚.中央横木曰嶡.』
『升歌【清庙】』者.升.升堂也.【清庙】.【周颂】文王诗也.升乐工於庙堂而歌【清庙】诗也.『下管【象】』者.下.堂下也.管.匏竹.在堂下.故云『下管』也.【象】谓象【武】诗也.堂下吹管.以播象【武】之诗.故云『下管【象】』也.
『朱干玉戚』者.干.盾也.戚.斧也.赤盾而玉饰斧也.
『冕而舞【大武】』者.冕.衮冕也.【大武】.武王乐也.王著衮冕.执赤盾玉斧而舞武王伐纣之乐也.
『皮弁素积.裼而舞【大夏】』者.皮弁.三王之服也.裼.见美也.【大夏】.夏禹之乐也.王又服皮弁裼而舞夏后氏之乐也.六冕是周制.故用冕而舞周乐.皮弁是三王服.故用皮弁舞夏乐也.而周乐是【武】.【武】质.故不裼.夏家乐文.文.故裼也.若诸侯之祭.各服所祭之冕而舞.故【祭统】云:『诸侯之祭也.与竟内乐之.冕而总干.率其群臣.以乐皇尸.』是知用冕服舞也.
『【昧】.东夷之乐也.【任】.南蛮之乐也』者.周公德广.非唯用四代之乐.亦为蛮夷所归.故赐奏蛮夷之乐於庭也.唯言夷蛮.则戎狄从可知也.又一通云正乐.既不得六代.故蛮夷则唯与二方也.【白虎通】云:『【乐元语】曰:东夷之乐曰【朝离】.万物微.离地而生.乐持矛舞.助时生也.南夷乐曰【南】.南.任也.任养万物.乐持羽舞.助时养也.西夷乐曰【味】.【味】.昧也.万物衰老.取晦昧之义也.乐持羽舞.助时杀也.北夷乐曰【禁】.言万物禁藏.乐持干舞.助时藏也.』又曰:『谁制夷狄乐.圣王也.先王推行道德.和调阴阳.覆被夷狄.故制夷狄乐.何不制夷礼.礼者.身当履而行之.夷狄不能行礼也.』此东曰【昧】.西曰【株离】.与【白虎通】正相反者.以【春秋】二方.俱有『昧』.『株离』之义.故【白虎通】及此.各举其一.【白虎通】云:『朝离.则【株离】也.』【钩命】决亦云:『东夷之乐曰【昧】.南夷之乐曰【南】.』与此同.
『纳夷蛮之乐於大庙』者.皆於大庙奏之.
『言广鲁於天下也』者.广鲁.欲使如天子示於天下.故云『广鲁於天下也』

注疏『季夏』至『大也』
正义曰:群公称宫.此【公羊】文.十三年传曰:『周公称大庙.鲁公称世室.群公称宫.此鲁公之庙也.曷为谓之世室.世室犹世世不毁也.』【左氏经】以为大室屋坏.服氏云『大庙之室』.与【公羊】及郑违.今所不取.
『牺尊.以沙羽为画饰』者.【郑志】张逸问曰:『【明堂】注「牺尊.以沙羽为画饰」.前问曰:牺读如沙.沙.凤皇也.不解凤皇何以为沙.』答曰:『刻画凤皇之象於尊.其形婆娑然.或有作献字者.齐人之声误耳.』又郑注【司尊彝】云:『由罍.亦刻而画之.为山云之形.』郑司农注【周礼·司尊彝】云:『献读为牺.牺尊饰以翡翠.象尊以象凤皇.或曰以象骨饰尊.』王注【礼器】云:『为牺牛及象之形.凿其背.以为尊故谓之牺尊.』阮谌【礼图】云:『牺尊画以牛形.』云『篹.笾属也.以竹为之.雕刻饰其直者也』.知篹为笾属者.与豆连文.故知笾属.以字从竹.故知以竹为之.直.柄也.篹既用竹.不可刻饰.今云『雕其直』者.是刻其柄也.
『仍.因也』者.【释诂】文也.
『加.加爵也』者.以其非正献.故谓之『加』.
『散角皆以璧饰其口也』者.郑恐散角以璧为之.故云以璧饰其口.内宰谓之瑶爵.此处谓之璧角者.瑶是玉名.爵是总号.璧是玉之形制.角是爵之所受之.名异.其实一物也.
『梡始有四足也』者.以虞氏尚质.未有馀饰.故知始有四足.
『嶡为之距』者.以夏世渐文.故知以横木距於足中.
『【清庙】.【周颂】也』者.以文王有清明之德.祭之於庙而作颂也.
『【象】谓【周颂·武】也.以管播之』者.按【诗】:『维清.奏象舞.』襄二十九年见舞象箾南籥.知非文王乐.必以为【大武】.武王乐者.以经云『升歌【清庙】.下管【象】』.以父诗在上.子诗在下.故知为武王乐也.『以管播之』.谓吹管播散诗之声也.
『【大武】.周舞也』者.上云『下管【象】』.谓吹【大武】诗.此云『舞【大武】』.谓为【大武】之舞.
『【大夏】.夏舞也』者.以【大夏】是禹乐.故为夏舞.引『【周礼】昧师』者.证经之【昧】乐.引诗『以雅以南』者.证经之南夷之乐.『任』即南也.则此【诗·小雅·鼓钟】之诗.郑云:『雅.万舞也.万也.南也.籥也.三舞不僣.言进退之旅也.周乐尚武.故谓万舞为雅.』

打開手機掃描閱讀

收藏 書評 打賞

上一頁
返回頂部