内则第十二(一)

_{陆曰：『郑云：「以其记男女居室事父母舅姑之法．」』}

注疏正义曰：按郑【目录】云：『名曰【内则】者．以其记男女居室事父母舅姑之法．此於【别录】属【子法】．以闺门之内．轨仪可则．故曰【内则】

后王命冢宰．降德于众兆民．_{后．君也．德．犹教也．万亿曰兆．天子曰兆民．诸侯曰万民．【周礼】：冢宰掌饮食．司徒掌十二教．今一云『冢宰』．记者据诸侯也．诸侯并六卿为三．或兼职焉．〇后王．郑云：『后．君也．谓诸侯也．王．天子也．』卢云：『后．王后也．王．天子也．』孙炎．王肃云：『后王．君王也．』并．必政反．兼．如字．一音古念反．}

文疏『后王』至『兆民』
正义曰：此一经论子事父母．由此后王之教使之然．故先云施教之法．
『后王』者．后．君也．君谓诸侯．王谓诸侯．王谓天子．不先云『王』者．辟天子妃后之嫌．故言『后王』也．
『命冢宰』者．若天子．则天官为冢宰．若诸侯．则司徒为冢宰．今记者据诸侯为文．命此司徒之冢宰．
『降德于众兆民』者．降．下也．德．教也．诸侯命冢宰降下教令於群众兆民也．既据诸侯．当云万民．而云『兆民』者．此经虽以诸侯为主．杂以天子言之．故又称『王』．又称『兆民』也

注疏『后君』至『职焉』
正义曰：『后．君也』．【释诂】文．
云『万亿曰兆』者．依如算法．亿之数有大小二法．其小数以十为等．十万为亿．十亿为兆也．其大数以万为等．万至万．是万万为亿．又从亿而数至万亿曰兆．亿亿曰秭．故【诗·颂】毛传云：『数万至万曰亿．数亿至亿曰秭．』兆在亿秭之间．是大数之法．郑以此据天子天下之民．故以大数言之．【诗·魏风】刺在位贪残．魏国褊小．不应过多．故以小数言之．故云『十万曰亿』．
云『天子曰兆民．诸侯曰万民』者．闵元年【左传】文．【周礼】是天子之法．每云万民者．据畿内言之．或可通称也．郑引此者．明天子．诸侯之异．经云『兆民』．互明天子也．
云『【周礼】：冢宰掌饮食．司徒掌十二教』者．欲明饮食．教令．所掌各有别官．不得独云冢宰．
云『今一云「冢宰」．记者据诸侯也』者．今此【内则】之篇．既有饮食．又有教令．则经文当云命冢宰．司徒．两官备言之．今唯一云『冢宰』．不兼言『司徒』者．是司徒兼冢宰之事．故云记者据诸侯而言之．
云『诸侯并六卿为三．或兼职焉』者．此明司徒兼冢宰之事．意疑而不定．故称或焉．卢氏云：后谓天子之妃者不定．后妃唯主内事．不得降德于众兆民．孙炎．王肃皆云：后王．君王．谓天子也．此经论教训法则是司徒所掌．不可独据冢宰．卢与孙．王之说．其义皆非．故郑以为据诸侯言也．但杂陈王事耳

子事父母．鸡初鸣．咸盥．漱．栉．縰．笄．总．拂髦．冠．緌．缨．端．韡．绅．搢笏．_{咸．皆也．縰．韬发者也．总．束发也．垂后为饰．拂髦．振去尘著之．髦用发为之．象幼时鬌．其制未闻也．緌．缨之饰也．端．玄端．士服也．庶人深衣．绅．大带．所以自绅约也．搢犹扱也．扱笏於绅．笏．所以记事也．〇盥音管．洗手．漱．所救反．徐素遘反．漱．漱口也．下同．栉．侧乙反．梳也．縰．所买反．徐所绮反．黑缯韬发．笄．古兮反．总．子孔反．髦音毛．緌．耳佳反．韡音必．绅音申．搢．徐音箭．又如字．音晋．插也．笏音忽．韬．吐刀反．去．起吕反．著．丁略反．下文及注同．鬌．多果反．扱．本又作『捷』．又作『插』．初洽反．徐采协反．}左右佩用．_{自佩也．必佩者．备尊者使令也．〇令．力呈反．}左佩纷帨．刀．砺．小觿．金燧．_{纷帨．拭物之佩巾也．今齐人有言纷者．刀．砺．小刀及砺砻也．小觿．解小结也．觿貌如锥．以象骨为之．金燧．可取火於日．〇纷．芳云反．或作『帉』．同．帨．始锐反．佩巾也．觿．许规反．本或作『鑴』．音同．解结锥．燧音遂．火镜．拭音拭．砻．力工反．}右佩．玦．捍．管．遰．大觿．木燧．_{捍．谓拾也．言可以捍弦也．管．笔彄也．遰．刀鞞也．木燧．钻火也．〇捍．户旦反．谓射捍．遰．时世反．徐作『滞』．彄．苦侯反．鞞．必顶反．钻．子官反．}偪．_{偪．行縢．〇逼本又作『幅』．彼力反．縢．徒登反．}屦．著綦．_{綦．屦系也．〇屦．九具反．綦．其记反．注及下同．}

文疏『子事』至『著綦』
正义曰：自此以下．至『不敢私祭』以上．总论在内法则．子事父母．妇事舅姑．男女出入之礼．长幼相事之法．其文既多．各随事节而解之．自『子』至『著綦』以上．还论子事父母之法也．此子谓男子．知者．以经云『端．韡．绅．搢笏』故也．『咸盥．漱』者．盥谓洗手．漱谓漱口．此据年稍长者．若其孺子．则晏起．而不能鸡初鸣也．『笄』者．著縰既毕．以笄插之．熊氏云：『此笄谓安髻之笄．以縰韬发作髻．既讫．横施此笄於髻中以固髻也．』故【士丧礼】云：『笄用桑．长四寸．纋中．』是也．纋中谓杀其中使细．非固冠之笄．故文在冠上．且玄冠有缨．约【士冠礼】『有缨者无笄』．【问丧】云：『亲始死鸡斯之时．去玄冠而有笄縰．』是知笄縰不得为冠．『总』者．裂练缯为之．束发之本．垂馀於髻后．故以为饰也．此经所陈．皆依事先后．栉讫加縰．縰讫加笄．笄讫加总．然后加髦．著冠．冠毕．然后服玄端著韡．又加大带也．
『左佩纷帨．刀砺．小觿．金燧』者．皇氏云：『左旁用力不便．故佩小物．』
『右佩玦．捍．管．遰．大觿．木燧』者．皇氏云：『以右厢用力为便．故佩大物．』

注疏『縰韬』至『事也』
正义曰：縰．韬发者也．【士冠礼】云：『缁纚长六尺．』郑云：『纚一幅长六尺．足以韬发而结之矣．』卢云：『所以裹髻承冠．以全幅叠而用之．』未知孰是．卢说为优．
云『緌．缨之饰也』者．结缨颔下以固冠．结之馀者．散而下垂．谓之緌．
云『端．玄端．士服也』者．【特牲礼】：『士祭服玄端．』故云『士服也』．
云『庶人深衣』者．以深衣是服之最下者．庶人是人之贱者．故知服深衣也．
云『绅．大带』者．其制备於【玉藻】．
云『笏．所以记事也』者．【玉藻】文．其制亦备於【玉藻】

注疏『纷帨』至『於日』
正义曰：郑恐人不识佩巾．当郑之时．齐人呼佩巾为纷．故郑指而言之．云『今齐人有言纷者』是也．
云『刀．砺．小刀及砺砻也』者．郑恐刀．砺是一物．故明之云『小刀及砺砻也』．知小刀者．与小觿连文．故知也

注疏『捍谓』至『火也』
正义曰：拾．敛也．故【乡射】．【大射】将射谓之『遂』．射罢谓之『拾』．拾是收敛之意也．
云『遰．刀鞞也』者．此刀大於左厢刀也．
云『木燧．钻火也』者．皇氏云：晴则以金燧取火於日．阴则以木燧钻火也

注疏『綦．屦系也』
正义曰：皇氏云：屦头施系以为行戒．未知然否．或可著屦之时．屦上自有系．以结於足也．故郑注【士冠礼】『黑屦青絇』云『絇之言拘也』．以为行戒

妇事舅姑．如事父母．鸡初鸣．咸盥．漱．栉．縰．笄．总．衣绅．_{笄．今簪也．衣绅．衣而著绅．〇如父母．一本作『如事父母』．衣绅．如字．又於既反．注同．簪．徐侧林反．又作南反．}左佩纷帨．刀砺．小觿．金燧．右佩箴．管．线．纊．施縏袠．大觿．木燧．_{縏．小囊也．縏袠言『施』．明为箴．管．线．纊有之．〇箴．之林反．线．本又作线．息贱反．纊音旷．縏．字又作槃．同步干反．袠．陈乙反．又作帙．囊．奴郎反．又作橐．徐音讬．明．为．于伪反．}衿缨．綦屦．_{衿犹结也．妇人有缨．示系属也．〇衿婴．本又作紟．其鸩反．注同．婴又作缨．}

文疏『妇事』至『綦屦』
正义曰：此一节论女事父母．妇事舅姑所服之衣．所佩之物．皆异於男子之事．各依文解之

注疏『笄今』至『著绅』
正义曰：云：『笄．今簪也』者．谓妇人之笄异於上男子笄縰．故於此始云『笄．今之簪也．则与【士冠礼】男子爵弁笄．皮弁笄同．故郑注【冠礼】亦云『笄．今之簪也』．则丧服女子吉笄尺二寸也．
云『衣绅．衣而著绅』者．郑恐经云『衣绅』．谓衣著此绅．故云『衣而著绅』．谓加玄端绡衣而后著绅带．此异於男子．故不有冠緌端韡绅搢笏之属

注疏『縏小』至『有之』
正义曰：熊氏云：『袠．刺也．以针刺袠而为縏囊．故云縏袠也．馀物皆不言施．独於箴．管．线．纊之下而言施縏袠．明为四物而施矣

注疏『衿犹』至『属也』
正义曰：按郑注【昏礼】云『妇人十五许嫁．笄而礼之』．因著缨．明有系．盖以五采为之．其制未闻．郑注【昏礼】既云『笄而著缨』．则未笄无缨也．下『男女未冠笄』．亦云『衿缨』者．彼未冠笄之缨用之以佩容臭．故下注云『容臭香物．以缨佩之』．故童子男女皆有之．与此妇人既笄之缨别也