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文王世子第八(一)

礼记正义作者:李学勤发布:一叶知秋

2020-9-28 17:09

陆曰:『文王.周文王昌也.郑云:「以其善为世子之礼.故著谥号标篇.言可法也.」』

注疏正义曰:案郑【目录】云:『名曰【文王世子】者.以其记文王为世子时之法.此於【别录】属【世子法】.』此篇之内凡有五节.从『文王之为世子』下.终『文王之为世子也』为第一节.论文王武王为世子之礼.下之事上之法.从『凡学世子』至『周公践阼』为第二节.论在上教下.说庠序.释奠先圣.先师.养老东序.并明三王教世子.又更论周公践阼.抗世子法於伯禽之事.自『庶子之正於公族』至『不翦其类』为第三节.明庶子正理.族人燕饮.及刑罚之事.殊於异姓.又更覆说殊於异姓之义.自『天子视学』至『典于学』为第四节.论天子视学.养三老五更.并明公侯伯子男反归养老於国.自『世子之记』以终篇末为第五节.以其文王为世子圣人之法.非凡人所行.故更明寻常世子法.各随文解之

文王之为世子.朝於王季日三.三皆曰朝.以其礼同.〇朝.直遥反.三如字.又息暂反.鸡初鸣而衣服.至於寝门外.问内竖之御者曰:『今日安否何如.』内竖.小臣之属.掌外内之通命者.御.如今小史直日矣.〇衣.徐於既反.又如字.竖.上主反.内竖曰:『安.』文王乃喜.孝子恒兢兢.及日中又至.亦如之.又.复也.〇复.扶又反.及莫又至.亦如之.莫.夕也.〇莫音暮.注及篇末皆同.其有不安节.则内竖以告文王.文王色忧.行不能正履.节谓居处故事.履.蹈地也.〇蹈.徒报反.王季复膳.饮食安也.然后亦复初.忧解.〇解.胡买反.

文疏『文王』至『复初』
正义曰:案纬 䖬之说.文王年九十六始称王.崩后谥之曰文.则为世子之时.未得为文王也.记者於后追而书之.下记世子朝父母.每日唯二.又【内则】云『命士以上.昧爽而朝.日入而夕』者.朝礼具.夕礼简.故言夕.今三皆曰朝者.以其礼同.故通言朝.凡常世子朝父母每日唯二.今文王朝於王季日三者.增一时又三者皆称朝.并是圣人之法也

食上.必在视寒暖之节.在.察也.〇上.时掌反.暖.乃管反.徐况烦反.食下.问所膳.问所食者.命膳宰曰:『末有原.』应曰:『诺.』然后退.末犹勿也.原.再也.勿有所再进.为其失饪.臭味恶也.退.反其寝.〇末.亡曷反.应.应对之应.为.于伪反.饪.而审反.生孰之节.

武王帅而行之.不敢有加焉.庶几程式之.帅.循也.文王有疾.武王不说冠带而养.言常在侧.〇税.本亦作脱.又作说.同.音他活反.养.羊尚反.文王一饭亦一饭.文王再饭亦再饭.欲知气力箴药所胜.〇壹.本亦作一.饭.扶晚反.下及篇末皆同.箴.本亦作諴.之林反.胜音升.旬有二日乃间.间犹瘳也.〇瘳.丑由反.差也.

文疏『食上.必在视寒暖之节.食下.问所膳』至『乃间』
正义曰:『食上』谓献馔.『食下』谓食毕彻馔而下.文王问进食之人.其父所膳何食.膳宰答毕.文王又命戒膳宰云:末有原.末.无也.原.再也.言在后进食之时.皆须新好.无得使前进之物而有再进.膳宰应曰诰.然后文王乃退.反其寝也

注疏『末犹』至『其寝』
正义曰:末.微末.故为勿也.原.再也.【释言】文.
『为其失饪.臭味恶也』者.食若再进.必熟烂过节.故为失饪.臭谓气也.言气之与味皆恶也.故云『臭味恶』.
『退.反其寝』者.以来至王季寝门外.今云退.故知退反其寝.谓文王私寝也

注疏『庶几程式之.帅.循也』
正义曰:案【尔雅·释言】云:『庶几.尚也.』是庶几为慕尚之义.『程式之』者.程是程限也.式是法式.言武王慕尚文王.以为程限法式.帅.循也.【释诂】文.经云『不敢有加焉』者.以武王伐纣.功业既成.恐有逾越文王之嫌.故记者云『不敢有加焉』

注疏『间犹瘳也』
正义曰:若病重之时病恒在身.无少间空隙.病今既损.不恒在身.其间有空隙.故云『间犹瘳也』.瘳是疾减损也

文王谓武王曰:『女何梦矣.』间后容卧.〇女音汝.后同.武王对曰:『梦帝与我九龄.』帝.天也.〇聆音零.本或作龄.文王曰:『女以为何也.』武王曰:『西方有九国焉.君王其终抚诸.』抚犹有也.言君王.则此受命之后也.文王曰:『非也.古者谓年龄.齿亦龄也.我百.尔九十.吾与尔三焉.』年.天气也.齿.人寿之数也.九龄.九十年之祥也.文王以勤忧损寿.武王以安乐延年.言与尔三者.明传业於女.女受而成之.〇寿音受.后同.乐音洛.予尔.羊汝反.传.直专反.文王九十七乃终.武王九十三而终.君子曰终.终其成功.

文疏『文王』至『而终』
正义曰:文王疾瘳.武王得安睡.文王问.尔其何梦.武王对曰:梦见天帝与我九龄之言.而与我也.文王语武王云:天既与女九龄之言.女以九龄为何事也.武王曰:龄.善也.是福善之事.西方有九国未宾.既梦得九种龄善.君王其终抚诸.抚.有也.诸.之也.言王终久有之.文王曰:女之所言非也.古者谓年龄.谓称年为龄.古者称齿亦为龄.天既与女九龄.女得九十年之祥.是我为百岁.尔为九十.吾与尔三焉.言我於百年中.与尔以三年焉.皇氏云:『以九龄谓铃铎.谓天以九个铃铎而与武王.』遍验书本.龄皆从齿.解为铃铎.於理有疑.亦得为一义.今谓天直以九龄之言而与武王.不知龄是何事.故文王不审.云『女以为何』

注疏『抚犹』至『后也』
正义曰:抚为存抚.故为有也.『言君王.则此受命之后』者.文王继王季为西伯.是殷之诸侯.不合称王.今武王谓之君王.故知受命之后也.案【书传】云:『文王受命一年.质虞芮之讼.二年伐鬼方.三年伐密须.四年伐犬夷.五年伐耆.六年伐崇.七年而崩.』【书序】云:『殷始咎周.』郑注云:『纣闻文王三伐皆胜.而始畏恶之.囚於羑里.』三伐者.谓二年伐鬼方.三年伐密须.四年伐犬.夷则被囚在四年之末.五年之初.於时必未称王.若其称王.反叛已露.纣何肯囚复释之.是知於时必未称王也.【书传】云:『五年伐耆.』【殷传】云:『五年之初.得散宜生等献宝而释文王.』文王出则克黎.六年伐崇则称王.故【诗·皇矣】论伐崇.『是类是禡』.行天子礼.此云称王在受命之后者.谓受命六年之后也.受命者.谓受赤雀丹书之命.故【中候我应】云:『赤雀入酆.止於昌户.受命之时.已三分有二.』今云西方有九国.於时未宾.则非有二分诸侯也.或以为庸.蜀.羌.髳.微.卢.彭.濮之徒.未知定是何国也

注疏『年.天气也』至『成之』
正义曰:【尔雅·释天】云:『周曰年.』年.稔也.稔孰谓岁穀一孰.是年为天气也.【大戴礼】云:『男八月生齿.八岁而龀齿.』是人寿之数也.又年穀一孰而零落.人之年老.齿亦零落.是年之与齿.俱有零落之义.
『文王以勤忧损寿』者.以文王当纣暴虐之时.故知勤忧损寿也.【无逸】篇云:『文王自朝至于日中昃.不遑暇食.』是勤忧也.
『武王以安乐延年』者.以武王承文王之业.故安乐延年.【诗·鱼丽】『美万物盛多』.『始於忧勤.终於逸乐』也.年寿之数.赋命自然.不可延之寸阴.不可减之晷刻.文王九十七.武王九十三.天定之数.今文王云『吾与女三』者.示其传基业於武王.欲使武王承其所传之业.此乃教戒之义训.非自然之理

成王幼.不能涖阼.涖.视也.不能视阼阶.行人君之事.〇涖音吏.又音类.下同.涖视.本或作莅.临也.周公相.践阼而治.践.履也.代成王履阼阶.摄王位.治天下也.〇相.息亮反.治.徐直吏反.下注『治定』同.一音如字.抗世子法於伯禽.欲令成王之知父子.君臣.长幼之道也.抗犹举也.谓举以世子之法.使与成王居而学之.〇抗.苦浪反.长.丁丈反.后皆同.成王有过.则挞伯禽.所以示成王世子之道也.以成王之过击伯禽.则足以感喻焉.〇挞.他达反.击也.文王之为世子也.显上事.

文疏『成王幼不能』至『子也』
正义曰:武王既终.成王幼弱.不能涖阼阶行人君之事.周公乃辅相成王.令成王且在学.学世子之道.周公代成王践履阼阶.摄王位而临天下.乃兴举世子之法於伯禽.伯禽举行世子之法以示成王.欲令成王观而法之.使知父子君臣长幼之道.
『成王有过则挞伯禽』者.若成王法效伯禽.不能备具.而有过失.周公则笞挞伯禽.责其不能以世子之礼教成王也.必如此者.所以示成王世子之道.
『文王之为世子也』者.从篇首以至於此.是文王之为世子及武王成王之法.其武王成王为世子之礼.皆上法文王.故以文王之为世子总结之也

注疏『涖视』至『之事』
正义曰:案郑注【金縢】云:『文王崩后.明年生成王.』则武王崩时.成王年十岁.服丧三年毕.成王年十二.明年将践阼.周公欲代之摄政.群叔流言.周公辟之.居东都.时成王年十三也.居东二年.成王收捕周公之属党.时成王年十四也.明年秋大熟.遭雷风之变.时周公居东三年.成王年十五.迎周公反.而居摄之元年也.居摄四年.封康叔作【康诰】.是成王年十八也.故【书传】云:『天子大子十八称孟侯.』居摄七年.成王年二十一也.明年.成王即政.年二十二也.此是郑义.推成王幼不能践阼之事也

注疏『践履』至『下也』
正义曰:经云『周公相.践阼而治』.知非周公辅相成王.今云『践阼而治』.必知周公代成王履阼阶者.以【明堂位】云『天子负斧依.南乡而立』.又云『周公践天子之位』.是代居位也

凡学世子及学士必时.四时各有宜学.士谓司徒论俊选所升於学者.〇学.户孝反.教也.下『小乐正学干』.『籥师学戈』.『学舞干戚』同.选.息恋反.后同.春夏学干戈.秋冬学羽籥.皆於东序.干.盾也.戈.句矛戟也.干戈.【万】舞.象武也.用动作之时学之.羽籥.【籥】舞.象文也.用安静之时学之.【诗】云:『左手执籥.右手秉翟.』〇夏.户嫁反.下放此.籥.羊灼反.楯.食准反.又音尹.句.古侯反.翟.大历反.小乐正学干.大胥赞之.籥师学戈.籥师丞赞之.四人皆乐官之属也.通职.秋冬亦学以羽籥.小乐正.乐师也.【周礼】『乐师掌国学之政.教国子小舞』.『大胥掌学士之版.以待致诸子.春入学.舍菜合舞.秋颁学合声』.『籥师掌教国子舞羽吹籥』.〇大如字.又音大.胥.息余反.又息吕反.注皆放此.版音板.本又作板.舍菜音释.后『舍菜』同.颁音班.胥鼓【南】.【南】.南夷之乐也.胥掌以六乐之会.正舞位.旄人教夷乐.则以鼓节之.【诗】云:『以【雅】以【南】.以籥不僣.』〇旄音毛.僣.七寻反.又子念反.春诵夏弦.大师诏之.瞽宗秋学【礼】.执礼者诏之.冬读【书】.典书者诏之.【礼】在瞽宗.【书】在上庠.诵谓歌乐也.弦谓以丝播【诗】.阳用事.则学之以声.阴用事.则学之以事.因时顺气.於功易成也.周立三代之学.学【书】於有虞氏之学.【典】.【谟】之教所兴也.学舞於夏后氏之学.文武中也.学【礼】.【乐】於殷之学.功成治定.与已同也.〇大音太.下文注『大乐正』.『大学』.『大傅』.『大祖』.『大寝』皆同.瞽音古.瞽宗.殷学名.庠音详.上庠.虞学名.播.波我反.易.以豉反.

文疏『凡学』至『上庠』
正义曰:此一节是第二节中.教世子及学士时节.兼明所教之官及所教之处.『凡学世子及学士必时』者.学谓教也.言三王教世子及学士等.必各逐四时所宜.则下文之类是也

注疏『四时』至『学者』
正义曰:『四时各有所宜学』者.即下云『春夏学干戈』.及『春诵夏弦』之类是也.
『学士谓司徒论俊选所升於学』者.则【王制】云『王子.卿.大夫.元士之適子.及国之俊选等升於学』.谓大学也.故下云『於东序』.是大学也

注疏『干盾』至『秉翟』
正义曰:干.盾也.春时万物有孚甲.故象干也.盾.捍也.盾所以捍难.故以干为盾也.
『戈.句矛戟也』者.夏气茂盛.万物体壮.枝叶似戟.有句矛也.案【考工记】:『戈广二寸.内倍之.胡三之.援四之.以其形句曲有矛刃.』郑云:『若今鸡鸣戟也.』云『干戈.【万】舞.象武也』者.宣八年【公羊传】:『【万】者何.干舞也.』以其用干.故知象武.若其【大武】.则以干配戚.则【明堂位】云:『朱干玉戚冕而舞【大武】.』若其小舞.则以干配戈.则【周礼】乐师教小舞.干舞是也.春夏阳气发动.故云『用动作之时学之』.『秋冬学羽籥』.羽.翟羽也.秋则体成文章也.籥.笛也.籥声出於中.冬则万物藏於中.云『羽籥.籥舞.象文也』.宣八年【公羊传】云:『籥者何.籥舞也.』以其不用兵器.故象文也.引【诗】者.【邶风·简兮】之篇也.证羽籥之义.以秋冬凝寒渐静.故云『用安静之时学之』.卢植以为春教干.夏教戈.秋教羽.冬教籥.但干与戈.羽与籥.舞时相对之物.皇氏云『郑引【诗】「左手执籥.右手秉翟」.则秋冬羽籥同教.春夏亦同教干戈』.义或然也.皆据年二十升大学者也

注疏『四人』至『吹籥』
正义曰:云『通职.秋冬亦学以羽籥』者.此籥师云教戈.【周礼】『籥师掌教国子舞羽吹籥』.是籥师既教戈.又教籥.此小乐正教干.【周礼】乐师教小舞.则六舞皆教.故知通职.至秋冬之时.亦教羽籥也.
『小乐正.乐师也』者.诸侯谓之小乐正.天子谓之乐师.此有大乐正及小乐正.【周礼】有大司乐.有乐师.故知小乐正当乐师也.但此经杂.多有诸侯之礼.故谓之大乐正也.小乐正也.
『【周礼】乐师掌国学之政.教国子小舞』者.证乐师有教舞之事.小舞者.谓年幼小时教之舞.其舞即帗舞.羽舞.皇舞.旄舞.干舞.人舞也.
『大胥掌学士之版.以待致诸子.春入学.舍菜合舞.秋颁学合声』者.证大胥有教乐之事.大胥掌教学士版籍.以待聚致诸子.诸子则学士也.春时入学释蘋藻之菜.礼先圣先师.合六舞节奏.令之得所.秋时颁布学者才艺.和合音声.使应曲折.
『籥师掌教国子舞羽吹籥』者.证籥师有教乐之事.【周礼】唯有籥师.此云籥师丞者.或诸侯之礼.或异代之法

文疏『胥鼓【南】』.〇胥谓大胥.【南】谓南夷之乐.旄人教国子南夷乐之时.大胥则击鼓以节南乐.故云『胥鼓【南】』

注疏『南南』至『不僣』
正义曰:【钩命决】云:『东夷之乐曰【昧】.南夷之乐曰【南】.西夷之乐曰【朱离】.北夷之乐曰【禁南】.一名【任】.』【明堂位】云:『【任】.南蛮之乐也.』云『胥掌以六乐之会.正舞位』者.证大胥所以鼓节【南】.由正舞位.故鼓之也.
『旄人教夷乐』者.证教【南】乐之人是旄人也.引【诗】『以雅以南』者.是【小雅·鼓锺】之诗.剌幽王用乐不与德比.故陈先王正乐以剌之.教夷蛮者.明王德化率来四夷.言先王以【万】舞之雅乐.以四夷之【南】乐.以籥舞之文乐.进旅退旅.则知三舞各得其所.不有僣差.引之者.证此经之【南】.举南乐.则四夷之乐皆教之也

注疏『诵谓』至『同也』
正义曰:诵谓歌乐者.谓口诵歌乐之篇章.不以琴瑟歌也.
『弦谓以丝播【诗】』者.谓以琴瑟播彼【诗】之音节.【诗】音则乐章也.若学舞之时.春夏学干戈而用动.秋冬学羽籥而用静.皆据年二十升於大学者.若其未升大学之时.则春诵夏弦.在殷之瞽宗也.云『阳用事则学之以声』.春夏是阳.阳主清轻.故学声.声亦清轻.云『阴用事则学之以事』.秋冬属阴.阴主体质.故学事.事亦体质.因四时所宜.顺动静之气.於学功业易成也.
『周立三代之学』者.谓立虞.夏.殷学也.其虞之学制在国.兼在西郊.郊则周之小学也.夏.殷之学亦在国.而郑注【仪礼】云『周立四代之学於国』者.合周家为言耳.故与此注不同.夏后氏之学在上庠.即周之大学.为夏之制也.
『学【书】於虞氏之学.【典】.【谟】之教所兴也』者.【虞书】有【典】有【谟】.故就其学中而教之.则周之小学也.云』学舞於夏后氏之学.文武中也』.夏后氏上受舜禅.是文:下有汤伐.是武.以此二者之间.故云『文武中』.以兼有文舞武舞故也.
『学【礼】.【乐】於殷之学.功成治定.与已同也』者.以汤伐桀.武王伐纣.殷.周革命.事类相似.故云『功成治定.与已同也』.先师以为三代学.皆立大学小学.今案下养老於东序.是周之大学.夏之东序也.又【王制】云『养老於虞庠』.是周之小学为虞庠也.又此学虞学也.学舞於夏学.学礼於殷学.若周别有大学小学.更何所教也

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