月令第六(十八)

是察阿党．则罪无有掩蔽．_{阿党．谓治狱吏以私恩曲桡相为也．〇为．于伪反．下『为仲冬』．『为天子』皆同．}

文疏『是察』至『掩蔽』
正义曰：『是察阿党』者．谓当是正审察狱吏阿党之事．则在下犯罪之人．狱吏不能掩蔽．故云『无有掩蔽』

是月也．天子始裘．_{九月授衣．至此可以加裘．}命有司曰：『天气上腾．地气下降．天地不通．闭塞而成冬．』_{使有司助闭藏之气．门户可闭闭之．窗牖可塞塞之．〇上．时掌反．又如字．下『上世』同．}命百官谨盖藏．_{谓府库囷仓有藏物．〇藏．才浪反．又如字．}命司徒循行积聚．无有不敛．_{谓刍禾薪蒸之属．〇行．下孟反．积聚．子赐反．下七柱反．又才屡反．仲冬同．}

文疏『天气』至『下降』
正义曰：若以【易】卦言之．七月三阳在上．则天气上腾．三阴在下．则地气下降也．今十月乃云『天气上腾．地气下降』者．【易】含万象．言非一概．周流六虚．事无定体．若以爻象言之．则七月为天气上腾．地气下降．若气应言之．则从五月地气上腾．至十月地气六阴俱升．天气六阳并谢．天体在上阳归於虚无．故云『上腾』．地气六阴用事．地体在下．阴气下连於地．故云『地气下降』．各取其义．不相妨也

杯城郭．戒门闾．脩键闭．慎管籥．固封疆．备边竟．完要塞．谨关梁．塞徯径．_{坏．益也．键．牡．闭．牝也．管籥．搏键器也．固封疆．谓使有司循其沟树及其众庶之守法也．要塞．边城要害处也．梁．桥横也．徯径．禽兽之道也．今【月令】『疆』或为『玺』．〇键．其辇反．又其偃反．籥．羊灼反．疆．居良反．注及下注同．塞．先代反．注同．塞徯．上先则反．下音奚．径．古定反．牡．亡古反．又茂后反．搏音博．一本作传．直专反．处．尺虑反．玺音徙．}

文疏『坏城』至『徯径』
正义曰：城郭当须牢厚．故言坏．门闾备拟非常．故云戒．键闭或有破坏．故云修．管籥不可妄开．故云审．封疆理当险阻．故云固．边竟防拟盗贼．故云备．要塞理宜牢固．故云完．关梁禁御奸非．故云谨．徯径细小狭路．故须塞．皆随事戒约．故设文不同也

注疏『坏益』至『为玺』
正义曰：『键牡闭牝』者．凡锁器入者谓之牡．受者谓之牝．若禽兽牝牡．然管籥与键闭别文．则非键闭之物．故云『搏键器』．以铁为之．似乐器之管籥．搢於锁内．以搏取其键也．按【檀弓】注云：『管．键也．』则管．键一物．此为别者．熊氏云：『管是键之伴类．仍非键也．』注称管键者．以类言之．若云邻里然也．管籥云搏键器．则管籥一物．义或然也．而何胤云：『键是门扇之后．树两木．穿上端为孔．闭者谓将扃关门．以内孔中．』按【汉书·五行志】每云牝飞及牝亡．谓失其锁须．须则牡也．何胤云『两边树木』．非其义也．
云『固封疆．谓使有司循其沟树及其众庶之守法』者．沟树谓掘沟堑而种树木也．令使众庶可守之

饬丧纪．辨衣裳．审棺椁之薄厚．茔丘垄之大小．高卑厚薄之度．贵贱之等级．_{此亦闭藏之具．顺时饬正之也．辨衣裳．谓袭敛．尊卑所用也．所用又有多少．〇茔音营．垄．力勇反．袭音习．敛．力验反．又力检反．}

文疏注『衣裳』至『多少』
正义曰：其衣裳袭敛多少及棺椁厚薄．具在【丧大记】．丘垄小大．按郑注【冢人】云：『【汉律】列侯坟高四丈．关内侯以下各有等差．』又注【檀弓】云『坟高四尺』．盖周之士制．外无文

是月也．命工师效功．陈祭器．按度程．毋或作为淫巧．以荡上心．必功致为上．_{霜降而百工休．至此物皆成也．工师．工官之长也．效功．录见百工所作器物也．主於祭器．祭器尊也．度谓制大小也．程谓器所容也．淫巧．谓奢伪怪好也．荡谓摇动生其奢淫．〇效．户教反．巧如字．又若孝反．注同．致．直吏反．下注同．长．丁丈反．}物勒工名．以考其诚．_{勒．刻也．刻工姓名於其器．以察其信．知其不功致．}功有不当．必行其罪．以穷其情．_{功不当者．取材美而器不坚也．〇当．丁浪反．注同．}

文疏『命工』至『其情』
正义曰：於是之时．冬闭无事．百工造作器物．恐为淫巧．故命工师之官．师．长也．命此工官之长．效实百工所造之物．陈列祭器善恶．
『按度程』者．谓於按此器旧来制度大小．及容受程限多少．
『毋或作为淫巧』者．或．有也．勿得有作过制之巧．以摇动在上生奢侈之心必．『功致为上』者．言作器不须靡丽华侈．必功力密致为上．又每物之上．刻勒所造工匠之名於后．以考其诚信与不．若其用材精美．而器不坚固．则功有不当．必行其罪罚．以穷其诈伪之情

注疏『主於』至『所容』
正义曰：百工造作器物．则诸器皆营．今经直主於祭．故云『主於祭器．祭器尊也』．度谓制大小．程谓器所容』者．以经度．程文别．度是制度大小．除制度之外．唯有容受多少．故以程为器所容也

是月也．大饮烝．_{十月农功毕．天子诸侯与其群臣饮酒於太学．以正齿位．谓之大饮．别之於他．其礼亡．今天子以燕礼．郡国以乡饮酒礼代之．烝谓有牲体为俎也．【党正职】曰：『国索鬼神而祭祀．则以礼属民．而饮酒于序．以正齿位．』亦谓此时也．【诗】云：『十月涤场．朋酒斯飨．曰杀羔羊．跻彼公堂．称彼兕觵．受福无疆．』是颂大饮之诗．〇别．彼列反．索．所百反．属．之玉反．下同．涤．大历反．场．直良反．跻．子兮反．兕．除履反．觵．古宏反．}

文疏『大饮烝』
正义曰：言於是月之时．天子诸侯与群臣大行饮酒为飨礼．以正齿位．烝．升也．升此牲体於俎之上．故云『大饮烝』

注疏『十月』至『之诗』
正义曰：『天子诸侯与其群臣饮酒於太学』者．按此大饮烝是天子之礼．【诗·豳风】『跻彼公堂』．序诸侯之事．是诸侯之礼．故云『天子诸侯与群臣』也．【豳诗】云『跻彼公堂』．【毛传】云：『公堂．学校也．』【党正】『以礼属民．饮酒于序』．故云此饮酒於太学也．
云『以正齿位』者．约【党正】文．必约【党正】者．以此是孟冬．【党正】云『国索鬼神』．谓蜡祭也．与此同月．故郑下注引【党正】文．亦谓此时也．
云『烝谓有牲体为俎』者．按【国语】云：『王公立饫．则有房烝．』此既大饮飨礼．当用房烝半体之俎．若【党正】饮酒．虽飨而用餚蒸．故宣十六年【左氏】云『王享有体荐．宴有折俎．公当享．卿当宴』是也．郑又引【党正】及【诗】者．证大饮是十月正齿位．饮群臣之事．
云『十月涤场』者．谓场功毕入．涤扫其场．『朋酒斯飨』者．【毛传】云：『两樽曰朋．』郑云：『飨谓飨礼．而杀羔羊．行礼之时．升彼公之学校之堂．举彼兕觥之爵．以罚失礼．臣下庆君命受福无疆也．』

天子乃祈来年于天宗．大割祠于公社及门闾．腊先祖五祀．_{此【周礼】所谓蜡祭也．天宗．谓日月星辰也．大割．大杀群牲割之也．腊．谓以田猎所得禽祭也．五祀：门．户．中霤．灶．行也．或言祈年．或言大割．或言腊．互文．〇腊．力合反．蜡．仕迓反．【字林】作『措』．}

文疏『天子』至『五祀』
正义曰：『祈来年于天宗』者．谓祭日月星辰也．『大割祠于公社』者．谓大割牲以祠公社．以上公配祭．故云『公社』．『及门闾』者．非但祭社．又祭门闾．但先祭社．后祭门闾．故云及．『腊先祖五祀』者．腊．猎也．谓猎取禽兽．以祭先祖五祀也．此等之祭．总谓之蜡．若细别言之．天宗．公社．门闾谓之蜡．其祭则皮弁素服．葛带榛杖．其腊先祖五祀．谓之息民之祭．其服则黄衣黄冠．郑注【郊特牲】云：『息民与蜡异也．』按【党正】云『国索鬼神而祭祀．则以礼属民．而饮酒于序．以正齿位』．则饮酒在蜡祭之后．此大饮在蜡祭之前者．若【党正】属民饮酒在蜡之后．故下云『劳农以休息之』．注『【党正】饮酒』是也．若天子诸侯群臣大饮在蜡祭之前．故以大饮叙在祈年之前．然郑为大饮之下注引【党正】饮酒者．证其正齿位同在此月．不谓大饮．即【党正】饮酒也．而熊氏以为大饮烝在蜡之后．非其义也．凡蜡皆在建亥之月．而皇氏以为夏．殷蜡各在已之岁终．若如此．夏家季冬则计耦耕事也．脩耒耜．具田器．不得方始劳农以休息．皇氏之义非也

注疏『此周』至『互文』
正义曰：知此【周礼】所谓蜡者．以【郊特牲】『蜡者．索也．索万物而飨之』．按【籥章】云『国祭蜡．吹【豳颂】．以息老物』．蜡而后息老．此经亦先祭众神．乃后劳农休息．文与【籥章】相当．故经广祭众神．是【周礼·籥章】所谓蜡祭也．而熊氏．皇氏皆为【周礼】六乐：一变而致羽物．以致六变而蜡祭．此亦广祭众神．故指彼一变．二变而为之蜡也．然彼乐一变二变．郑自解为蜡耳．非【周礼】正文言蜡．何得云【周礼】所谓蜡也．云『天宗谓日月星』者．以蜡祭唯公．社不祭地．故知祭天宗者不祭天．若是祭天．何须称宗．下季冬云天之神．是天之众神．有司中．司命．不称宗．明称宗者．谓日月星也．按【异义】六宗：贾逵等以为天宗三．谓日月星．地宗三．谓泰山．河．海．郑玄六宗：以为星也．辰也．司中也．司命也．风师也．雨师也．不同贾逵之义．今此云『天宗谓日月星』者．【尚书】六宗．文承肆类上帝之下．凡郊天之时．日月从祀．故祭以日月配．日月在类上帝之中．故六宗不得复有日月．此不云六宗．而云天宗．与彼别也．蔡邕云：『日为阳宗．月为阴宗．北辰为星宗也．』云『腊谓田猎所得禽祭』者．以欲腊祭之时．暂出田猎以取禽．非仲冬大阅之猎也．【左传】云：『唯君用鲜．』则天子诸侯．祭用鲜兽．皇氏云『仲秋猎得禽兽．以为乾豆．至腊用之』．其义非也．
云『五祀：门．户．中霤．灶．行』者．【月令】殷礼言之．若周则七祀．
云『或言祈年．或言大割．或言腊．互文』者．天宗．公社．门闾．先祖五祀等．皆祈年大割腊祭之事．故云『互』也．皇氏云：『天宗．故云祈．社是报功．故云大割．先祖已之亲．故腊祭也．』

劳农以休息之．_{党正属民．饮酒正齿位是也．〇劳．力报反．}

文疏注『党正』至『是也』
正义曰：按【党正职】『国索鬼神而祭祀．则以礼属民』．此亦祭众神之后．劳农休息文正相当．故云是此等休息是正齿位．按【杂记】子贡观蜡．云『一国之人皆若狂』者．按【乡饮酒】初立．宾行礼．至礼终．说屦升堂而往．行无算爵．然则初时正齿位．后则皆狂．蜡祭．蔡邕云：『夏曰清祀．殷曰嘉平．周曰蜡．秦曰腊．』按【左传】云：『虞不腊矣．』是周亦有腊名也

天子乃命将帅讲武．习射御．角力．_{为仲冬将大阅．简习之．亦因营室主武士也．凡田之礼．唯狩最备．【夏小正】：『十一月王狩．』〇将帅．上子匠反．下色类反．阅音悦．狩．手又反．}

文疏注『营室』至『最备』
正义曰：【春秋】说云：『营室主军士之粮．』云『凡田之礼．唯狩最备』者．解此经孟冬云『乃命将帅讲武．习射御』．言习．是未正用也．备拟仲冬教战之事所须．故言唯狩最备．谓狩礼大也．故仲冬教大阅．礼仪备

是月也．乃命水虞．渔师收水泉池泽之赋．毋或敢侵削众庶兆民．以为天子取怨于下．其有若此者．行罪无赦．_{因盛德在水．收其税．}

孟冬行春令．则冻闭不密．地气上泄．_{寅之气乘之也．〇泄．息列反．下同．}民多流亡．_{象蛰虫动．}

文疏『孟冬』至『流亡』
正义曰：『冻闭不密．地气上泄』．地灾也．『民多流亡』．人灾也

行夏令．则国多暴风．方冬不寒．蛰虫复出．_{巳之气乘之也．立夏巽用事．巽为风．〇复．扶又反．}

文疏『国多』至『复出』
正义曰：『国多暴风．方冬不寒』．天灾也．『蛰虫复出』．地灾也

行秋令．则雪霜不时．_{申之气乘之也．}小兵时起．土地侵削．_{申阴气．尚微．申宿直参伐．参伐为兵．〇参．所林反．下同．}

文疏『雪霜』至『侵削』
正义曰：『雪霜不时』．天灾也．
『小兵时起．土地侵削』．人灾也

注疏『申宿直参伐．参伐为兵』
正义曰：按【春秋】说云：『参伐主斩刈．示威行伐也．』