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檀弓上第三(十二)

礼记正义作者:李学勤发布:一叶知秋

2020-9-27 23:20

丧具.君子耻具.辟不怀也.丧具.棺衣之属.一日二日而可为也者.君子弗为也.谓绞.紟.衾.冒.〇绞.户交反.后同.紟.其荫反.冒.莫报反.

文疏『丧具』至『弗为也』
正义曰:此一节论孝子备丧具之事.各依文解之

注疏『辟不』至『之属』
正义曰:此『辟不怀』.宣八年【左传】云:『礼.卜葬先远日.辟不怀也.』怀.思也.葬用近日.则是不思念其亲.今送死百物皆具.是速弃其亲.今未即办具.是辟不思亲之事也.
『丧具.棺衣之属』者.棺即预造.衣亦渐制.但不一时顿具.故【王制】云『六十岁制.七十时制.八十月制.九十日修.唯绞.紟.衾.冒.死而后制』是也

丧服.兄弟之子犹子也.盖引而进之也.嫂叔之无服也.盖推而远之也.或引或推.重亲远别.〇远.于万反.别.彼列反.姑姊妹之薄也.盖有受我而厚之者也.欲其一心於厚之者.姑姊妹嫁大功.夫为妻期.〇期音基.

文疏『丧服』至『者也』
正义曰:【丧服】是【仪礼】正经.记者录【丧服】中有下三事.各以释之.其兄弟之子期.姑姊妹出適大功.皆【丧服】经文.嫂叔无服.【丧服】传文.所以嫂叔无服.进在姑姊妹之上者.取或引或推.二者相对.其子服重.是引而进之.其嫂无服.是推而远之.并云『盖』者.记人虽解其义.犹若不审然.故谦而言『盖』

注疏『或引』至『远别』
正义曰:已子服期.今昆弟之子亦服期.牵引进之.同於已子.案【丧服】传:『昆弟之子期报之也.』此云『引』者.【丧服】有世父母叔父母期.又云昆弟之子.何以亦期也.有相报答之义.故云『报』也.已子服期.昆弟之子应降一等服大功.今乃服期.故云『引』也.二文相兼乃备.或推者.昆弟相为服期.其妻应降一等服大功.今乃使之无服.是推使疏而斥远之也.言『重亲』解『或引』.言『远别』解『或推』.『远别』者.何平叔云:『夫男女相为服.不有骨肉之亲.则有尊卑之异也.嫂叔亲非骨肉.不异尊卑.恐有混交之失.推使无服也.』

文疏『姑姊妹之薄也』者.未嫁之时为之厚.今姑姊妹出嫁之后为之薄.盖有夫婿受我之厚而重亲之.欲一心事於厚重.故我为之薄

食於有丧者之侧.未尝饱也.助哀戚也.

曾子与客立於门侧.其徒趋而出.徒.谓客之旅.曾子曰:『尔将何之.』曰:『吾父死.将出哭於巷.』以为不可发凶於人之馆.曰:『反哭於尔次.』次.舍也.礼:馆人使专之.若其自有然.曾子北面而吊焉.

文疏『曾子』至『吊焉』
正义曰:此一节论馆客使如其己有之事.
『曰:反哭於尔次』者.於时立曾子之门.故曾许其反哭於汝次舍之处.依礼.丧主西面.曾子所以北面吊者.案【士丧礼】主人西面.其宾亦在东门北面.谓同国之宾.曾子既许其哭於次.故以同国宾礼北面吊焉

孔子曰:『之死而致死之.不仁而不可为也.之死而致生之.不知而不可为也.之.往也.死之.生之.谓无知与有知也.为.犹行也.〇知音智.是故竹不成用.瓦不成味.木不成斫.成犹善也.竹不可善用.谓边无縢.味当作沫.沫.靧也.〇味依注音沫.亡曷反.斫.陟角反.縢本又作滕.徒登反.靧音悔.洗面.琴瑟张而不平.竽笙备而不和.无宫商之调.〇竽笙音于.下音生.和.胡卧反.调.直吊反.有钟磬而无簨虡.不县之也.横曰簨.植曰虡.〇簨.息允反.虡音巨.植.时力反.又音值.其曰明器.神明之也.』言神明死者也.神明者.非人所知.故其器如此.

文疏『孔子』至『之也』
正义曰:此一节论生人於死者不可致死致生之事.
『之死而致死之』者.之.往也.谓生者.以物往送葬於死者.而致死之意.谓之无复有知.是不仁之事也.而不可为也.
『之死而致生之』者.谓以物往送葬者.而虽死犹致生之意.是不知之事.而不可为也

注疏『之往』至『知也』
正义曰:谓生者以物往送死者.故何胤云:『言往死者处而致此死之者之意.谓死如草木无知.如此用情则不仁.不可行於世也.往死者处而致此死者於全生之物.则不知而不可行也.舍此二涂.不仁不知之间.圣人之所难言.付之不测之竟.言「无知与有知」者.即下云「夏后氏用明器.示民无知.殷人用祭器.示民有知「也.」』

文疏『是故竹不成用』者.圣人为教.使人子不死於亡者.不便谓无知.不生於死者.不便谓有知.故制明器.以神明求之.不死不生.不可测也.成.善也.故为器用并不精善也.竹不善用.谓竹器边无縢缘也.何胤云:『若全无知.则不应用.若全有知.则亦不应不成.故有器不成.是不死不生也.』
『瓦不成味』者.味犹黑光也.今世亦呼黑为沫也.瓦不善沫.谓瓦器无光泽也.
『木不成斫』者.斫.雕饰也.木不善斫.郑注云:『味当作沫.沫.靧也.』靧谓靧面.证沫为光泽也.『琴瑟张而不平』者.亦张弦而不调平也.
『竽笙备而不和』者.亦备而无宫商之调和也.『有钟磬而无簨虡』者.簨虡.县钟磬格也.亦有钟磬而不用格县挂之.郑云『不县之也』者.案【典庸器】云:『大丧廞笋虡.』明知有而不县之也.云『横曰簨.植曰虡』者.虡.距也.以用力.故曰虡也

注疏『言神』至『所知』
正义曰:神明微妙无方.不可测度.故云『非人所知』也

有子问於曾子曰:『问丧於夫子乎.』有子.孔子弟子有若也.夫子卒后问此.庶有异闻也.丧.谓仕失位也.鲁昭公孙於齐曰:『丧人其何称.』〇问丧.问或作闻.丧.息浪反.注及下皆同.孙音逊.曰:『闻之矣.丧欲速贫.死欲速朽.』有子曰:『是非君子之言也.』贫.朽.非人所欲.〇朽.许久反.曾子曰:『参也闻诸夫子也.』有子又曰:『是非君子之言也.』曾子曰:『参也与子游闻之.』有子曰:『然.然则夫子有为言之也.』曾子以斯言告於子游.子游曰:『甚哉.有子之言似夫子也.昔者夫子居於宋.见桓司马自为石椁.三年而不成.桓司马.宋向戌之孙.名魋.〇有为.于伪反.下『为桓司马』.『为敬叔』.『则为之』.注『为民作』.『为嫁母』皆同.向.式上反.戌音恤.魋.大回反.夫子曰:「若是其靡也.死不如速朽之愈也.」死之欲速朽.为桓司马言之也.靡.侈.〇侈.昌氏反.又申氏反.南宫敬叔反.必载宝而朝.敬叔.鲁孟僖子之子仲孙阅.盖尝失位去鲁.得反.载其宝来朝於君.〇朝.直遥反.注同.僖.许宜反.阅音悦.夫子曰:「若是其货也.丧不如速贫之愈也.」丧之欲速贫.为敬叔言之也.』曾子以子游之言告於有子.有子曰:『然.吾固曰非夫子之言也.』曾子曰:『子何以知之.』有子曰:『夫子制於中都.四寸之棺.五寸之椁.以斯知不欲速朽也.中都.鲁邑名也.孔子尝为之宰.为民作制.孔子由中都宰为司空.由司空为司寇.昔者夫子失鲁司寇.将之荆.将应聘於楚.〇应.应对之应.盖先之以子夏.又申之以冉有.以斯知不欲速贫也.』言汲汲於仕得禄.〇伋音急.

文疏『有子』至『贫也』
正义曰:此一节论丧不欲速贫.死不欲速朽之事.各随文解之.
『有子问於曾子』者.此孔子卒后.弟子相问.冀有所异闻也.『问丧』.谓问失本位居他国礼也.有子问於曾子云:『汝曾闻失位在他国之礼於孔子否乎.』

注疏『有子』至『何称』
正义曰:案【仲尼弟子传】:『有若.少孔子四十三岁.』彼注云:『鲁人也.』『曾参.南武城人.字子舆.少孔子四十六岁.』云『鲁昭公孙於齐曰:丧人其何称』者.引【公羊】.证失位者称丧也.昭公孙于齐.次于杨州.齐侯唁公于野井.昭公曰:『丧人其何称.』

文疏『有子』至『言也』.〇以曾子云『丧欲速贫.死欲速朽』.有子云:『如是之语.非君子之言也.』夫子既是君子.必不为此言.时有子唯问丧.不问死.曾子以丧.死二事报有子者.以丧.死俱为恶事.贫.朽又事类相似.既言『丧欲速贫』.遂言『死欲速朽』.案此『速贫』在前.『速朽』在后.而下子游之对.先云『死欲速朽』.后言『丧欲速贫』.随孔子所见言之先后也.且孔子为中都宰之时.制其棺椁.不用速朽.其事在前.夫子失鲁司寇.使子夏.冉有先適楚.不欲速贫.其事在后.故子游先言『速朽』.后言『速贫』.亦随夫子之事前前后

注疏『桓司』至『名魋』
正义曰:案【世本】:『向戌生东邻叔子超.超生左师眇.眇即向巢也』.魋是巢之弟.故云向戌孙也

注疏『孔子』至『司寇』
正义曰:【孔子世家】.定公九年.孔子年五十.定公以孔子为中都宰.一年.四方皆则之.由中都宰为司空.由司空为司寇.定公十年会于夹谷.摄相事.此云『司寇』者.崔灵恩云:『诸侯三卿.司徒兼冢宰.司马兼宗伯.司空兼司寇.三卿之下.则五小卿为五大夫.故【周礼·太宰职】云:「诸侯立三卿五大夫也.」五大夫者.司徒之下立二人.小宰.小司徒.司马之下.以其事省.立一人为小司马.兼宗伯之事.司空之下立二人.小司寇.小司空.今夫子为司空者.为小司空也.从小司空为小司寇也.』崔所以知然者.鲁有孟.叔.季三卿为政.又有臧氏为司寇.故知孔子为小司寇.崔解可依

文疏『昔夫』至『之荆』.〇案【世家】定十四年.齐人归女乐.孔子去鲁適卫.从卫之陈.过匡邑.匡人围之.又复去.过蒲.又反於卫.又去卫.过曹.適宋.时定公卒.宋桓魋欲杀孔子.伐夫子所过之树.削夫子所过之迹.去宋.適郑.去郑.適陈.居三岁.又適卫.既不见用.将西见赵简子.至河而闻杀窦鸣犊与舜华也.又反於卫.复行如陈.时哀公三年.孔子年六十.明年孔子自陈迁于蔡.三岁.孔子在陈蔡之间.楚使人聘孔子.陈蔡乃围孔子.绝粮乏食七日.於是使子贡至楚.楚昭王兴师迎孔子.将书社七百里封孔子.楚令尹子西谏而止之.是岁楚昭王卒.孔子自楚反于卫.孔子年六十三.是鲁哀公六年.以此言之.失司寇在定十四年.之楚在哀公六年.其间年月甚远.且失司寇之后.向宋不向楚.而云『失鲁司寇.将之荆』者.谓失鲁司寇之后.将往之荆.则哀公六年之荆.亦是失司寇之后.非谓失司寇之年即之荆也

陈庄子死.赴於鲁.鲁人欲勿哭.君无哭邻国大夫之礼.陈庄子.齐大夫陈恒之孙.名伯.缪公召县子而问焉.县子曰:『古之大夫.束脩之问不出竟.虽欲哭之.安得而哭之.以其不外交.〇缪音木.竟音境.今之大夫.交政於中国.虽欲勿哭.焉得而弗哭.言时君弱臣强.政在大夫.专盟会以交接.〇焉.於虔反.且臣闻之.哭有二道.有爱而哭之.有畏而哭之.』以权微劝之.公曰:『然.然则如之何而可.』县子曰:『请哭诸异姓之庙.』明不当哭.於是与哭诸县氏.

文疏『陈庄』至『县氏』
正义曰:此一节论哭邻国臣之法

注疏『陈庄』至『名伯』
正义曰:案【世本】:『成子当生襄子班.班生庄子伯.』郑依【世本】知也

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