禹贡(一)第一

禹贡第一

夏书

禹别九州．_{分其圻界．〇别．彼列反．九州．【周公职录】云：『黄帝受命．风后受图．割地布九州．』【鄹子】云：『中国为赤县．内有九州．』【春秋说题辞】云：『州之言殊也．』圻．其依反．}随山濬川．_{刊其木．深其流．〇濬．思俊反．刊．苦安反．}任土作贡．_{任其土地所有．定其贡赋之差．此尧时事．而在【夏书】之首．禹之王以是功．〇任．而鸩反．贡．字或作赣．王．于况反．}

经疏『禹别』至『作贡』
正义曰：禹分别九州之界．随其所至之山．刊除其木．深大其川．使得注海．水害既除．地复本性．任其土地所有．定其贡赋之差．史录其事．以为【禹贡】之篇

传疏『分其圻界』
正义曰：【诗】传云：『圻．疆也．』分其疆界．使有分限．计九州之境．当应旧定．而云『禹别』者．以尧遭洪水．万事改新．此为作贡生文．故言『禹别』耳

传疏『刊其木．深其流』
正义曰：经言『随山刊木』．序以较略为文．直云『随山』．不云随山为何事．故传明之随山刊其木也．『濬川』．深其流也．『随山』本为『濬川』．故连言之

传疏『任其』至『是功』
正义曰：九州之土．物产各异．任其土地所有．以定贡赋之差．既任其所有．亦因其肥瘠多少不同．制为差品．郑玄云：『任土谓定其肥硗之所生．』是言用肥瘠多少为差也．
『赋』者．自上税下之名．谓治田出穀．故经定其差等．谓之『厥赋』．
『贡』者．从下献上之称．谓以所出之穀．市其土地所生异物．献其所有．谓之『厥贡』．虽以所赋之物为贡用．赋物不尽有也．亦有全不用赋物．直随地所有．采取以为贡者．此之所贡．即与【周礼·太宰】『九贡』不殊．但【周礼】分之为九耳．其赋与【周礼】『九赋』全异．彼赋谓口率出钱．不言『作赋』而言『作贡』者．取下供上之义也．诸序皆言作某篇．此序不言『作【禹贡】』者．以发首言『禹』．句末言『贡』．篇名足以显矣．百篇之序．此类有三．『微子作诰父师．少师』．不言『作【微子】』．『仲虺作诰』．不言『作【仲虺之诰】』．与此篇皆为理足而略之也．又解篇在此之意．此治水是尧末时事．而在【夏书】之首．禹之得王天下．以是治水之功．故以为【夏书】之首．此篇史述时事．非是应对言语．当是水土既治．史即录此篇．其初必在【虞书】之内．盖夏史抽入【夏书】．或仲尼始退其第．事不可知也

禹贡_{禹制九州贡法．}

经疏『禹贡』
正义曰：此篇史述为文．发首『奠高山大川』．言禹治九州之水．水害既除．定山川次秩．与诸州为引序．自『导岍』至『嶓冢』．条说所治之山．言其首尾相及也．自『导弱水』至『导洛』．条说所治之水．言其发源注海也．自『九州攸同』至『成赋中邦』．总言水土既平．贡赋得常之事也．『锡土姓』三句．论天子於土地布行德教之事也．自『五百里甸服』至『二百里流』．总言四海之内．量其远近．分为五服之事也．自『东渐于海』以下．总结禹功成受锡之事也

传疏『禹制九州贡法』
正义曰：禹制贡法．故以『禹贡』名篇．贡赋之法其来久矣．治水之后更复改新．言此篇贡法是禹所制．非禹始为贡也

禹敷土．随山刊木．_{洪水汎溢．禹布治九州之土．随行山林．斩木通道．〇敷．芳无反．马云：『分也．』汎．敷剑反．行．下孟反．}奠高山大川．_{奠．定也．高山．五岳．大川．四渎．定其差秩．祀礼所视．〇奠．田遍反．渎音独．下同．}

经疏『禹敷』至『大川』
正义曰：言禹分布治此九州之土．其治之也．随行所至之山．除木通道．决流其水．水土既平．乃定其高山大川．谓定其次秩尊卑．使知祀礼所视．言禹治其山川．使复常也

传疏『洪水』至『通道』
正义曰：【诗】传云：『汎．汎流也．』汎是水流之貌．洪水流而汎溢．浸坏民居．故禹分布治之．知者．文十八年【左传】云『举八凯使主后土』．则伯益之辈佐禹多矣．禹必身行九州．规谋设法．乃使佐巳之人分布治之．於时平地尽为流潦．鲜有陆行之路．故将欲治水．随行山林．斩木通道．郑云：『必随州中之山而登之．除木为道．以望观所当治者．则规其形而度其功焉．』是言禹登山之意也．【孟子】曰．禹三过门不入．其家门犹三过之．则其馀所历多矣．来而复往．非止一处．故言分布治之之

传疏『奠定』至『所视』
正义曰：【礼】定器於地．通名为『奠』．是『奠』为定也．山之高者．莫高於岳．川之大者．莫大於渎．故言『高山．五岳』．谓．嵩．岱．衡．华．恒也．『大川．四渎』．谓江．河．淮．济也．此举高大为言．卑小亦定之矣．【舜典】云：『望秩於山川．』故言『定其差秩』．定其大小次叙也．定其『祀礼所视』．谓【王制】所云『五岳视三公．四渎视诸侯．其馀视伯子男』．往者洪水滔天．山则为水所包．川则水皆汎溢．祭祀礼废．今始定之．以见水土平．复旧制也．经云『荆岐既旅』．『蔡蒙旅平』．『九山刊旅』．是次秩既定．故旅祭之

冀州既载．_{尧所都也．先施贡赋役．载於书．〇冀．居器反．州．九州名义见【尔雅音】．载如字．载．载於书也．马同．郑．韦昭云：『载．事也．』}

经疏『冀州』
正义曰：九州之次．以治为先后．以水性下流．当从下而泄．故治水皆从下为始．冀州．帝都．於九州近北．故首从冀起．而东南次兖．而东南次青．而南次徐．而南次扬．从扬而西次荆．从荆而北次豫．从豫而西次梁．从梁而北次雍．雍地最高．故在后也．自兖已下．皆准地之形势．从下向高．从东向西．青．徐．扬三州并为东偏．雍州高於豫州．豫州高於青．徐．雍．豫之水从青．徐而入海也．梁高於荆．荆高於扬．梁．荆之水从扬而入海也．兖州在冀州东南．冀．兖二州之水．各自东北入海也．冀州之水不经兖州．以冀是帝都．河为大患．故先从冀起．而次治兖．若使冀州之水东入兖州．水无去处．治之无益．虽是帝都．不得先也．此经大体每州之始先言山川．后言平地．青州．梁州先山后川．徐州．雍州先川后山．兖．扬．荆．豫有川无山．扬．豫不言平地．冀州田赋之下始言『恒．卫既从』．史以大略为文．不为例也．每州之下言水路相通．通向帝都之道．言禹每州事了．入朝以白帝也

传疏『尧所』至『于书』
正义曰：史传皆云尧都平阳．【五子之歌】曰：『惟彼陶唐．有此冀方．』是冀州尧所都也．诸州冀为其先．治水先从冀起．为诸州之首．记其役功之法．『既载』者．言先施贡赋役．载於书也．谓计人多少．赋功配役．载於书籍．然后徵而用之．以治水也．冀州如此．则馀州亦然．故於此特记之也．王肃云：『言巳赋功属役．载於书籍．』传意当然．郑云：『载之言事．事谓作徒役也．禹知所当治水．又知用徒之数．则书於策以告帝．徵役而治之．』惟解『载』字为异．其意亦同孔也

壶口治梁及岐．_{壶口在冀州．梁．岐在雍州．从东循山治水而西．〇壶音胡．马云：『壶口．山名．』治如字．岐．其宜反．雍．於用反．后州名同．}

传疏『壶口』至『而西』
正义曰：【史记】称高祖入咸阳．萧何先收图籍．则秦焚诗书．图籍皆在．孔君去汉初七八十年耳．身为武帝博士．必当具见图籍．其山川所在．必是验实而知．『壶口在冀州．梁．岐在雍州』．当时疆界为然也．此於冀州之分．言及雍州之山者．『从东循山治水而西』故也．郑云：『於此言「治梁及岐」者．盖治水从下起．以襄水害易也．』班固作【汉书·地理志】．据前汉郡县言山川所在．【志】云壶口在河东北屈县东南．应劭云：『已有南屈．故称北屈．』梁山在左冯翊夏阳县西北．岐山在右扶风美阳县西北．然则壶口西至梁山．梁山西至岐山．从东而向西言之也．经於『壶口』之下言『治』者．孔意盖云欲见上下皆治也

既修太原．至于岳阳．_{高平曰太原．今以为郡名．岳．太岳．在太原西南．山南曰阳．〇岳．字又作嶽．太岳．山名．阳．山南曰阳．水北亦曰阳．}

传疏『高平』至『曰阳』
正义曰：『太原』．原之大者．【汉书】以为郡名．传欲省文．故云『高平曰太原．今以为郡名』．即晋阳县是也．【释地】云：『广平曰原．高平曰陆．』孔以太原地高．故言『高平』．其地高而广也．下文导山云『壶口．雷首至于太岳』．知此『岳』即太岳也．属河东郡．在太原西南也．【地理志】河东彘县东有霍太山．此彘县周厉王所奔．顺帝改为永安县．【周礼·职方氏】冀州其山镇曰霍山．即此太岳是也．山南见日．故『山南曰阳』．此说循理平地．言从太原至岳山之南．故云『岳阳』也

覃怀厎绩．至于衡漳．_{覃怀．近河地名．漳水横流入河．从覃怀致功至横漳．〇覃．徒南反．厎．之履反．衡如字．横也．马云：『水名．』漳音章．近．附近之近．}

传疏『覃怀』至『衡漳』
正义曰：【地理志】河内郡有怀县．在河之北．盖『覃怀』二字共为一地．故云『近河地名』．『衡』即古『横』字．漳水横流入河．故云『横漳』．漳在怀北五百馀里．从覃怀致功而北至横漳也．【地理志】云．清漳水出上党沾县大黾谷．东北至渤海阜城县入河．过郡五．行千六百八十里．此沾县因水为名．【志】又云：『沾水出壶关．【志】又云．浊漳水出长子县．东至邺县入清漳．郑玄亦云：『横漳．漳水横流．』王肃云：『衡．漳．二水名．』厥土惟白壤．无块曰壤．水去土复．其性色白而壤．〇壤．若丈反．马云：『天性和美也．』块．苦对反

传疏『无块』至『而壤』
正义曰：【九章算术】『穿地四．为壤五．壤为息土』．则『壤』是土和缓之名．故云『无块曰壤』．此土本色为然．水去土复其性．色白而壤．雍州色黄而壤．豫州直言『壤』．不言其色．盖州内之土不纯一色．故不得言色也

厥赋惟上上错．_{赋谓土地所生．以供天子．上上．第一．错．杂．杂出第二之赋．〇上如字．赋第一．错．仓各反．马云：『地有上下相错．通率第一．』供音恭．}

传疏『赋谓』至『之赋』
正义曰：以文承『厥土』之下．序云『任土作贡』．又『赋』者税敛之名．往者洪水为灾．民皆垫溺．九州赋税盖亦不行．水灾既除．土复本性．以作贡赋之差．故云『赋谓土地所生．以供天子』．谓税穀以供天子．郑玄云『此州入穀不贡』是也．因九州差为九等．『上上』是第一也．交错是间杂之义．故『错』为杂也．顾氏云『上上之下即次上中』．故云『杂出第二之赋』也．【孟子】称税什一为正．轻之於尧舜．为大貊小貊．重之於尧舜．为大桀小桀．则此时亦什一．税俱什一．而得为九等差者．人功有强弱．收获有多少．传以荆州『田第八．赋第三』．为『人功修』也．雍州『田第一．赋第六』．为『人功少』也．是据人功多少总计以定差．此州以上上为正．而杂为次等．言出上上时多．而上中时少也．多者为正．少者为杂．故云『第一』．此州言『上上错』者．少在正下．故先言『上上』．而后言『错』．豫州言『错上中』者．少在正上．故先言『错』．而后言『上中』．扬州云『下上上错』．不言『错下上』者．以本设九等．分三品为之上中下．下上本是异品．故变文言『下上上错』也．梁州云『下中三错』者．梁州之赋凡有三等．其出下中时多．故以『下中』为正．上有下上．下有下下．三等杂出．故言『三错』．是明杂有下上．下下可知也．此九等所较无多．诸州相准为等级耳．此计大率所得．非上科定也．但治水据田责其什一．随上丰瘠．是上之任土．而下所献自有差降．即以差等为上之定赋也．然一升一降．不可常同．冀州自出第二．与豫州同．时则无第一之赋．豫州与冀州等一同．时则无第二之赋．或容如此．事不可恒．郑玄云：『赋之差．一井．上上出九夫税．下下出一夫税．通率九州一井税五夫．』如郑此言．上上出税．九倍多於下下．郑【诗笺】云：『井税一夫．其田百亩．』若上上一井税一夫．则下下九井乃出一夫．税太少矣．若下下井税一夫．则上上全入官矣．岂容轻重顿至是乎

厥田惟中中．_{田之高下肥瘠．九州之中为第五．〇中．丁仲反．又如字．中．马云：『土地有高下．』肥．符非反．瘠．在亦反．}

传疏『田之』至『第五』
正义曰：郑玄云『田著高下之等者．当为水害备也』．则郑谓地形高下为九等也．王肃云『言其土地各有肥瘠』．则肃定其肥瘠以为九等也．如郑之义．高处地瘠．出物既少．不得为上．如肃之义．肥处地下．水害所伤．出物既少．不得为上．故孔云『高下肥瘠』．共相参对．以为九等．上言『敷土』．此言『厥田』．『田』．『土』异者．郑玄云：『地当阴阳之中．能吐生万物者曰土．据人功作力竞得而田之．则谓之田．』『田』．『土』异名．义当然也