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大禹谟(一)第三

尚书正义作者:李学勤发布:一叶知秋

2020-9-24 12:19

大禹谟第三

〇【释文】:『徐云:「本【虞书】裛为一卷.凡十二卷.今依【七志】.【七录】为十三卷.」』

皋陶矢厥谟.矢.陈也.〇皋音高.陶音遥.禹成厥功.陈其成功.帝舜申之.申.重也.重美二子之言.〇重.直用反.作【大禹】.【皋陶谟】.大禹谋九功.皋陶谋九德.〇谟亦作謩.【益稷】.凡三篇.

经疏『皋陶』至『益稷』
正义曰:皋陶为帝舜陈其谋.禹为帝舜陈已成所治水之功.帝舜因其所陈从而重美之.史录其辞.作【大禹】.【皋陶】二篇之谟.又作【益稷】之篇.凡三篇也.篇先【大禹】.序先言皋陶者.【皋陶】之篇.皋陶自先发端.禹乃然而问之.皋陶言在禹先.故序先言皋陶.其此篇以功大为先.故先【禹】也.【益稷】之篇亦是禹之所陈.因皋陶之言.而禹论益稷.在【皋陶谟】后.故后其篇

传疏『矢.陈也』
正义曰:『矢.陈』.【释诂】文

传疏『陈其成功』
正义曰:此是谟篇.禹成其功.陈其言耳.蒙上『矢』文.故传明之.言『陈其成功』也.序『成』在『厥』上.传『成』在下者.序顺上句.传从便文.故倒也

传疏『申重』至『之言』
正义曰:『申.重』.【释诂】文.【大禹谟】云:『帝曰:「俞.地平天成.时乃功.」』又『帝曰:「皋陶.惟兹臣庶.罔或于予正.时乃功.懋哉.』【益稷】云:『迪朕德.时乃功.』皆是重美二子之言也

传疏『大禹』至『九德』
正义曰:二篇皆是谟也.序以一『谟』总二篇.故传明之.大禹治水能致九功而言『谟』.以其序有『谟』文.故云『谟』也

传疏『凡三篇』
正义曰:【益稷】亦大禹所谋.不言『谟』者.禹谋言及益稷.非是益稷为谋.不得言【益稷谟】也.其篇虽有『夔曰』.夔言乐和.本非谋虑.不得谓之『夔谟』

大禹谟禹称大.大其功.谟.谋也.

传疏『禹称』至『谋也』
正义曰:馀文单称『禹』.而此独加『大』者.故解之:禹与皋陶同为舜谋.而禹功实大.禹与皋陶不等.史加大其功.使异於皋陶.於此独加『大』字与皋陶总言故也.『谟.谋』.【释诂】文.此三篇皆是舜史所录.上取尧事.下录禹功.善於尧之知己.又美所禅得人.故包括上下以为【虞书】.其事以类相从.非由事之先后.若其不然.上篇已言舜死.於此岂死后言乎.此篇已言禅禹.下篇岂受禅后乎.聪明史以类聚为文.计此三篇.禹谟最在后.以禹功大.故进之於先.【孟子】称『舜荐禹於天.十有七年』.则禹摄一十七年.舜陟方乃死.不知禹征有苗.在摄几年.史述禹之行事.不必以摄位之年即征苗民也

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