2020-9-24 11:11
经疏『古文尚书尧典第一』
正义曰：检古本并石经．直言『【尧典】第一』．无『古文尚书』．以孔君从隶古．仍号『古文』．故后人因而题於此．以别伏生所出．大小夏侯及欧阳所传为今文故也．『尧典第一』．篇之名．当与众篇相次．『第』训为次也．於次第之内而处一．故曰『尧典第一』．以此第一者．以五帝之末接三王之初．典策既备．因机成务．交代揖让．以垂无为．故为第一也．然【书】者理由舜史．勒成一家．可以为法．上取尧事．下终禅禹．以至舜终．皆为舜史所录．其尧．舜之典．多陈行事之状．其言寡矣．【禹贡】即全非君言．准之后代．不应入【书】．此其一体之异．以此禹之身事於禅后．无入【夏书】之理．自【甘誓】已下．皆多言辞．则古史所书於是乎始．知【五子之歌】亦非上言．典书草创．以义而录．但致言有本．名随其事．检其此体．为例有十．一曰典．二曰谟．三曰贡．四曰歌．五曰誓．六曰诰．七曰训．八曰命．九曰征．十曰范．【尧典】．【舜典】二篇．典也．【大禹谟】．【皋陶谟】二篇．谟也．【禹贡】一篇．贡也．【五子之歌】一篇．歌也．【甘誓】．【泰誓】三篇．【汤誓】．【牧誓】．【费誓】．【泰誓】八篇．誓也．【仲虺之诰】．【汤诰】．【大诰】．【康诰】．【酒诰】．【召诰】．【洛诰】．【康王之诰】八篇．诰也．【伊训】一篇．训也．【说命】三篇．【微子之命】．【蔡仲之命】．【顾命】．【毕命】．【冏命】．【文侯之命】九篇．命也．【胤征】一篇．征也．【洪范】一篇．范也．此各随事而言．【益稷】亦谟也．因其人称言以别之．其【太甲】．【咸有一德】．伊尹训道王．亦训之类．【盘庚】亦诰也．故王肃云：『不言诰．何也．取其徒而立功．非但录其诰．』【高宗肜日】与训序连文．亦训辞可知也．【西伯戡黎】云．『祖伊恐．奔告于受』．亦诰也．【武成】云．『识其政事』．亦诰也．【旅獒】戒王．亦训也．【金縢】自为一体．祝亦诰辞也．【梓材】．【酒诰】分出．亦诰也．【多士】以王命诰．自然诰也．【无逸】戒王．亦训也．【君奭】周公诰召公．亦诰也．【多方】．【周官】上诰於下．亦诰也．【君陈】．【君牙】与【毕命】之类．亦命也．【吕刑】陈刑告王．亦诰也．【书】篇之名．因事而立．既无体例．随便为文．其百篇次第．於序孔．郑不同．孔以【汤誓】在【夏社】前．於百篇为第二十六．郑以为在【臣扈】后．第二十九．孔以【咸有一德】次【太甲】后．第四十．郑以为在【汤诰】后．第三十二．孔以【蔡仲之命】次【君奭】后．第八十三．郑以为在【费誓】前．第九十六．孔以【周官】在【立政】后．第八十八．郑以为在【立政】前．第八十六．孔以【费誓】在【文侯之命】后．第九十九．郑以为在【吕刑】前．第九十七．不同者孔依壁内篇次及序为文．郑依贾氏所奏【别录】为次．孔未入学官．以此不同．考论次第．孔义是也
经疏正义曰：【尧典】虽曰唐事．本以虞史所录．末言舜登庸由尧．故追尧作典．非唐史所录．故谓之【虞书】也．郑玄云『舜之美事．在於尧时』是也．案马融．郑玄．王肃．【别录】题皆曰【虞夏书】．以虞．夏同科．虽虞事亦连夏．此直言【虞书】．本无【夏书】之题也．案郑序以为【虞夏书】二十篇．【商书】四十篇．【周书】四十篇．【赞】云『三科之条．五家之教』．是虞．夏同科也．其孔於【禹贡】注云『禹之王以是功．故为【夏书】之首』．则虞．夏别题也．以上为【虞书】则十六篇．又【帝告】．【釐沃】．【汤征】．【汝鸠】．【汝方】於郑玄为【商书】．而孔并於【胤征】之下．或以为夏事．犹【西伯戡黎】．则【夏书】九篇．【商书】三十五篇．此与郑异也．或孔因【帝告】以下五篇亡．并注於【夏书】不废．犹【商书】乎．别文所引皆云『【虞书】曰』．『【夏书】曰』．无并言【虞夏书】者．又伏生虽有一【虞夏传】．以外亦有【虞传】．【夏传】．此其所以宜别也．此孔依虞．夏各别而存之．庄八年【左传】引『【夏书】曰「皋陶迈种德」』．僖二十四年【左传】引夏书曰『地平天成』．二十七年引【夏书】『赋纳以言』．襄二十六年引【夏书】曰『与其杀不辜．宁失不经』．皆在【大禹谟】．【皋陶谟】．当云【虞书】而云【夏书】者．以事关禹．故引为【夏书】．若【洪范】以为【周书】．以箕子至周．商人所陈而传引之．即曰【商书】也．案壁内所得．孔为传者凡五十八篇．为四十六卷．三十三篇与郑注同．二十五篇增多郑注也．其二十五篇者．【大禹谟】一．【五子之歌】二．【胤征】三．【仲虺之诰】四．【汤诰】五．【伊训】六．【太甲】三篇九．【咸有一德】十．【说命】三篇十三．【泰誓】三篇十六．【武成】十七．【旅獒】十八．【微子之命】十九．【蔡仲之命】二十．【周官】二十一．【君陈】二十二．【毕命】二十三．【君牙】二十四．【冏命】二十五．但孔君所传．值巫蛊不行以终．前汉诸儒知孔本有五十八篇．不见孔传．遂有张霸之徒於郑注之外伪造【尚书】凡二十四篇．以足郑注三十四篇为五十八篇．其数虽与孔同．其篇有异．孔则於伏生所传二十九篇内无古文【泰誓】．除【序】尚二十八篇．分出【舜典】．【益稷】．【盘庚】二篇．【康王之诰】为三十三．增二十五篇为五十八篇．郑玄则於伏生二十九篇之内分出【盘庚】二篇．【康王之诰】．又【泰誓】三篇．为三十四篇更增益伪书二十四篇为五十八．所增益二十四篇者．则郑注【书序】．【舜典】一．【汩作】二．【九共】九篇十一．【大禹谟】十二．【益稷】十三．【五子之歌】十四．【胤征】十五．【汤诰】十六．【咸有一德】十七．【典宝】十八．【伊训】十九．【肆命】二十．【原命】二十一．【武成】二十二．【旅獒】二十三．【冏命】二十四．以此二十四为十六卷．以【九共】九篇共卷．除八篇．故为十六．故【艺文志】．刘向【别录】云『五十八篇』．【艺文志】又云：『孔安国者．孔子后也．悉得其书．以古文又多十六篇．』篇即卷也．即是伪书二十四篇也．刘向作【别录】．班固作【艺文志】并云此言．不见孔传也．刘歆作【三统历】．论武王伐纣．引今文【泰誓】云『丙午逮师』．又引【武成】『越若来三月五日甲子．咸刘商王受』．并不与孔同．亦不见孔传也．后汉初贾逵【奏尚书疏】云『流为乌』．是与孔亦异也．马融【书序】云：『经传所引【泰誓】．【泰誓】并无此文．』又云：『逸十六篇．绝无师说．』是融亦不见也．服虔．杜预注【左传】『乱其纪纲』．并云夏桀时．服虔．杜预皆不见也．郑玄亦不见之．故注【书序】．【舜典】云『入麓伐木』．注【五子之歌】云『避乱於洛汭』．注【胤征】云『胤征．臣名』．又注【禹贡】引【胤征】云『厥匪玄黄．昭我周王』．又注【咸有一德】云『伊陟臣扈曰』．又注【典宝】引【伊训】云『载孚在毫』．又曰『征是三朡』．又注【旅獒】云『獒读曰豪．谓是遒豪之长』．又古文有【仲虺之诰】．【太甲】．【说命】等见在而云亡．其【汩典】．【典宝】之等一十三篇见亡而云已．逸是不见古文也．案伏生所传三十四篇者谓之今文．则夏侯胜．夏侯建．欧阳和伯等三家所传及后汉末蔡邕所勒石经是也．孔所传者．胶东庸生．刘歆．贾逵．马融等所传是也．郑玄【书赞】云：『我先师棘子下生安国．亦好此学．卫．贾．马二三君子之业．则雅才好博．既宣之矣．』又云：『欧阳氏失其本义．今疾此蔽冒．犹复疑惑未悛．』是郑意师祖孔学．传授胶东庸生．刘歆．贾逵．马融等学．而贱夏侯．欧阳等．何意郑注【尚书】．亡逸并与孔异．篇数并与三家同．又刘歆．贾逵．马融之等并传孔学．云十六篇逸．与安国不同者．良由孔注之后．其书散逸．传注不行．以庸生．贾．马之等惟传孔学经文三十三篇．故郑与三家同．以为古文．而郑承其后．所注皆同贾逵．马融之学．题曰【古文尚书】．篇与夏侯等同．而经字多异．夏侯等书『宅嵎夷』为『宅嵎铁』．『昧谷』．曰『柳谷』．『心腹肾肠』曰『忧肾阳』．『劓刵劅剠』云『膑宫劓割头庶剠』．是郑注不同也．三家之学传孔业者．【汉书·儒林传】云．安国传都尉朝子俊．俊传胶东庸生．生传清河胡常．常传徐敖．敖传王璜及涂惲．惲传河南桑钦．至后汉初卫．贾．马亦传孔学．故【书赞】云：『自世祖兴后汉．卫．贾．马二三君子之业是也．所得传者三十三篇古经．亦无其五十八篇．及传说绝无传者．』至晋世王肃注【书】．始似窃见孔传．故注『乱其纪纲』为夏太康时．又【晋书·皇甫谧传】云：『姑子外弟梁柳边得【古文尚书】．故作【帝王世纪】．往往载孔传五十八篇之书．』【晋书】又云：『晋太保公郑冲以古文授扶风苏愉．愉字休预．预授天水梁柳．字洪季．即谧之外弟也．季授城阳臧曹．字彦始．始授郡守子汝南梅赜．字仲真．又为豫章内史．遂於前晋奏上其书而施行焉．』时已亡失【舜典】一篇．晋末范甯为解时已不得焉．至齐萧鸾建武四年姚方兴於大航头得而献之．议者以为孔安国之所注也．值方兴有罪．事亦随寝．至隋开皇二年购慕遗典．乃得其篇焉．然孔注之后历及后汉之末．无人传说．至晋之初犹得存者．虽不列学官．散在民间．事虽久远．故得犹存
经疏正义曰：以注者多门．故云其氏以别众家．或当时自题孔氏．亦可以后人辨之