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韬光第七

老子河上公章句作者:河上公发布:一叶知秋

2020-8-21 21:12

天长地久,说天地长生久寿,以喻教人也。天地所以能长且久者,以其不自生,天地所以独长且久者,以其安静,施不荣,报不如。◎凤麟按:【章句】校作『施不求报』,固是,而以『不如』属下句,则于义未安。窃谓六字有损有余补不足之意,若曰天不如人求自利损人,是何言耶?人居处汲汲求自饶之利,夺人以自与也◎凤麟按:据【章句】补。故能长生。以其不求生,故能长生不终也。是以圣人后其身先人而后己者也。而身先,天下敬之,先以为长。外其身薄己而厚人也。而身存,百姓爱之如父母,神明祐之若赤子,故身常存。非以其无私邪?圣人为人所爱,神明所祐,非以其公正无私所致乎?故能成其私。人以为私者,欲以厚己也。圣人无私而己自厚,故能成其私也。◎凤麟按:此解甚凿。〇【老子】第六十五章云:『玄德深矣、远矣,与物反矣,然后乃至大顺。』圣人具玄德,本求身先身存而自处后外,然逆求而顺达,为公而得私,所谓『无为之益』也。又【庄子】曰:列子御风而行,泠然善也。虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!谓无所不可待乃成其『无待』,圣人爱众生如爱一人,其私也公矣。盖爱一人是私,爱所有人则公矣。

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