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第七回 背刺『尽忠报国』

岳飞新传作者:王曾瑜发布:华夏士子

2020-8-19 13:55

在归途中,岳飞和妻儿受尽流离颠沛的苦楚,极目所见,是山河破碎、人民涂炭的景象。他们历尽千辛万苦,终于挣扎到相州,而故乡的情况也并不比外地稍好。当年正月,金军曾攻破相州【1】,而金将完颜兀术宗弼还占领过汤阴县【2】。完颜兀术宗弼是金太祖的第四子,女真人惯称『四太子』,当时他尚是『二太子』完颜斡离不宗望的部将。

女真铁骑所过之处,老弱惨遭杀害,妇女被驱掠,男子多被掳去,剃掉部分头发,结扎辫子,充当管马、负担等苦力。田野里纵横交错的尸骸还来不及完全收拾,良田活地已经荒芜,颓垣败屋也少有炊烟。金军的烧杀抢掠,即使对幸存者而言,也造成了极度的生活困难,乡亲们冻饿交迫,痛不欲生【3】

岳飞见到怀念已久、存亡未卜的老母姚氏,总算得到了一点宽慰。但是,山河的破碎,人民的苦难,使这个青年悲愤填膺,卧不安席,食不甘味。在如此艰厄的世道,即使要贪生苟活,也极其不易,更何况岳飞决非是一个贪生苟活者。在河东的战争中,岳飞已成为舍身于刀丛箭雨中的勇士。事到如今,他更强烈地感到,死难的乡亲必须用仇敌的血祭奠,大地的胜秽必须用自己的剑铲除。他闻鼓鼙而思奋,决心重返前线,为光复河山而效命。

剩下的唯一顾虑,是年过六十的老母。岳飞离家后,一直在艰难困顿的岁月中抚育自己的老母姚氏,自然缺少照应和保护,这又使他很难忍心为此。姚氏是个普通的农家妇女,深明大义,她决不愿意拖累儿子,而是积极勉励岳飞『从戎报国』。最后,岳飞决定留下妻子刘氏,照顾老母【4】

岳飞临行之际,姚氏请人在岳飞背上深深地刺了四个大字――『尽忠报国』【5】。这四个字不仅刻在背上,也铭记于脑中。在往后的峥嵘岁月里,岳飞始终以百折不挠的努力,履践着自己和母亲共同的庄严誓言。千百年来,『尽忠报国』成了中华民族爱国主义的一面大旗。

岳飞忍痛和母、妻、子等离别,奔赴民族战场。


【1】【宋史】卷23【钦宗纪】。

【2】【金史】卷3【太宗纪】,卷77【宗弼传】载:『宗望伐宋,宗弼从军,取汤阴县,降其卒三千人。』汤阴县地处相州通往开封汤阴县地处相州通往开封的大道上,自然是金军必争之地。

【3】完颜兀术宗弼是金太宗第几了,其说各异,今从【金史】卷77【宗弼传】。据【会编】卷18【金虏节要】,女真人惯称完颜斡离不宗望为『二太子』,完颜讹里朵宗辅为『三太子』,完颜兀术宗弼为『四太子』。

【4】【会编】卷36【靖康遗录】,卷106【赵子崧家传】所载金军所过之处的残破情况,相州和汤阴县也不能例外。

【5】【金佗稡编】卷9【遗事】,【会编】卷207,【要录】卷8建炎元年八朋乙亥注,卷120绍兴八年六丁卯。

【6】【金佗稡编】无岳飞背上刺字的记载。【宋史】卷380【何铸传】说,后何铸审问岳飞时,看到『背有旧涅「尽恋报国------39;四大字,深入肤理』。【宋岳鄂王年谱】卷1引【唐门宗谱】,说『尽忠报国』四字是在靖康初姚氏所刺。按【唐门宗谱】晚出,『讹谬甚多』,姚氏是普通农妇,没有文化,当不会自己刺字。『尽忠报国』,后世演义小说、戏曲等常误作『精忠报国』,在本书自序中已作说明。

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