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乡士,遂士,县士,方士,讶士,朝士,司民_卷卅五

周礼注疏作者:李学勤发布:福哥

2020-8-18 14:38

乡士掌国中.郑司农云:『谓国中至百里郊也.』玄谓其地则距王城百里内也.言掌国中.此主国中狱也.六乡之狱在国中.

文疏『乡士掌国中』〇释曰:乡士主六乡之狱.言『掌国中』者.狱居近.六乡之狱皆在国中.
〇『郑司』至『国中』〇释曰:先郑云『谓国中至百里郊』.后郑不从者.六乡地虽在百里郊内.要言国中者.指狱而言.非通百里在国中.故不从也.是以『谓其地则距王城百里内.言掌国中.此主国中狱也』.云『六乡之狱在国中』.对六遂之狱在四郊者也

各掌其乡之民数而纠戒之.乡士八人.言各者.四人而分主三乡.

注疏『乡士』至『三乡』〇释曰:郑以四人分主三乡者.若以八人共主三乡.不得言『各』.既言各.则有部分.故以四人分主三乡解之也

听其狱讼.察其辞.察.审也.

注疏『察审也』〇释曰:乡士主治狱讼之事.故云『听其狱讼.察其辞』.言『审』者.恐人枉监也

辩其狱讼.异其死刑之罪而要之.旬而职听于朝.辩.异.谓殊其文书也.要之.为其罪法之要辞.如今劾矣.十日.乃以职事治之於外朝.容其自反覆.〇劾.户代反.覆.芳服反.【方士职】注同.

文疏『辩其』至『于朝』〇释曰:云『辨其狱讼』者.辩.别也.狱谓争罪.讼谓争财.事既不同.文书亦异.云『异其死刑之罪』者.死与四刑轻重不同.文书亦异.云『而要之』者.文书既得.乃后取其要辞.虽得要实之辞.罪定.仍至十日.乃后以断刑之职.听断于外朝

注疏『辩异』至『反覆』〇释曰:云『要之.为其罪法之要辞.如今劾矣』者.劾.实也.正谓弃虚从实.收取要辞为定.容其自反覆.恐囚虚承其罪.十日不翻.即是其实.然后向外朝对众更询.乃与之罪

司寇听之.断其狱.弊其讼于朝.群士司刑皆在.各丽其法以议狱讼.丽.附也.各附致其法以成议也.

文疏『司寇』至『狱讼』〇释曰:此即朝众听之事.狱言『断』.讼言『弊』.弊亦断.异言耳.云『群士司刑皆在』者.所谓【吕刑】云『师听五辞』.一也.恐专有滥.故众狱官共听之.云『各丽其法』者.罪状不同.附法有异.当如其罪状.各依其罪.不得滥出滥入.如此以议狱讼也

注疏『丽附』至『议也』〇释曰:所议本欲得其实情.故须各致其法以成其议.致法行刑.当与议状相依也

狱讼成.士师受中.协日刑杀.肆之三日.受中.谓受狱讼之成也.郑司农云:『士师受中.若今二千石受其狱也.中者.刑罚之中也.故【论语】曰「刑罚不中.则民无所措手足」.协日刑杀.协.合也.和也.和合支幹善日.若今时望后利日也.肆之三日.故【春秋传】曰「三日弃疾请尸」.【论语】曰「肆诸市朝」.』玄谓士师即受狱讼之成.乡士则择可刑杀之日.至其时而往莅之.尸之三日乃反也.〇汁日.音协.本亦作协.下同.不中.丁仲反.措.七故反.

文疏『狱讼』至『三日』〇释曰:此经为上议得其实.欲行刑之时.故云『狱讼成』.成谓罪已成定.云『士师受中』者.士师当受取士成定中平文书为案.云『协日刑杀』者.谓乡士当和合善日.行刑及杀之事.云『肆之三日』者.据死者而言.其四刑之类.行讫即放.不须肆之

注疏『受中』至『反也』〇释曰:云『若今二千石受其狱也』者.汉时受二千石禄禀郡守之等.受在下已成之狱.官支幹善日者.十二辰子丑之等是支.甲乙丙丁之等是幹.若言甲子.乙丑.丙寅.丁卯之类.皆以支配幹而言.云『若今时望后利日也』者.月大则十六日为望.月小则十五日为望.利日.即合刑杀之日是也.云『肆之三日』者.肆.陈也.杀讫陈尸也.云【春秋传】者.襄二十二年『楚令尹子南宠观起.楚人患之.子南之子弃疾为王御士.王泣告弃疾.言子南罪.遂杀子南于朝』.注云:『子南.公子追舒』.三日.弃疾请尸.云【论语】者.【宪问篇】云:『公伯寮愬子路於季孙.子服景伯谓孔子曰:吾力犹能肆诸市朝.』注云:『大夫於朝.士於市.公伯寮是士.止应云肆诸市.连言朝耳.』引之者.皆证肆之三日之事也.玄谓『士师既受狱讼之成.乡士则择可刑杀之日.至其时而往莅之.尸之三日乃反也』者.乃反.谓收取其尸.郑言此者.经云『士师受中.协日刑杀』.文无分别.恐是士师受中.还是士师刑杀.故须辨之.知非士师刑杀者.以其士师是司寇之考.总摄诸士.所刑杀者.乡士.遂士.县士.方士各自往莅之.若一一遣士师自行.於理不可.是以郑为此解也

若欲免之.则王会其期.免犹赦也.期.谓乡士职听于朝.司寇听之日.王欲赦之.则用此时亲往议之.

文疏『若欲』至『其期』〇释曰:所司折断.已得其实情.状案既成.乃始就朝详断.王虽欲免.必无免法.但王者恩深爱物.庶欲免之.恐有滥行.理须亲会者也

大祭祀.大丧纪.大军旅.大宾客.则各掌其乡之禁令.帅其属夹道而跸.属.中士以下.〇夹.古治反.刘古协反.

注疏『属中士以下』〇释曰:此四者.六乡皆有其事.大祭祀.若祭天.四时迎气.即於四郊.大丧纪.当葬所经道.大军旅.王出行所经过.大宾客.四方诸侯来朝.各由方而入.并过六乡路.以是故各掌其乡之禁令.当各帅其属.夹道而跸.知属是中士以下者.乡士身是上士.故云『中士以下』

三公若有邦事.则为之前驱而辟.其丧亦如之.郑司农云:『乡士为三公道也.若今时三公出城.郡督邮盗贼道也.』〇为.于伪反.遂士.县士.讶士职同.

文疏『三公』至『如之』〇释曰:三公有邦事.须亲自入乡.则乡士为公作前驱.引道而辟止行人.云『其丧亦如之』者.谓公卿大夫之丧.死於此者.及葬.为之前驱而辟

注疏『郑司』至『道也』〇释曰:云『郡督邮盗贼道也』者.邮.谓邮行往来.盗贼.谓旧为盗贼.即不良之人.故郡内督察邮行者.是盗贼之人.使之道.以况古乡士为道相类也

几国有大事.则戮其犯命者.

文疏『几国』至『命者』〇释曰:国有大事言『戮犯命者』.止谓征伐田猎之大事.故有犯命刑戮之事也

遂士掌四郊.郑司农云:『谓百里外至三百里也.』玄谓其地则距王城百里以外至二百里.言『掌四郊』者.此主四郊狱也.六遂之狱在四郊.

注疏『郑司』至『四郊』〇释曰:先郑云『百里外至三百里也』者.见【县士】云『掌野』.去王城四百里曰县.故曰小都任县地.【方士】云『掌都家』.谓去王城五百里.既以乡士所掌为去王城百里内.惟有二百里.三百里二处在.当是此遂士掌之.故为此解.后郑不从.『玄谓其地则距王城百里以外.至二百里』者.后郑意.六遂之地则在二百里中.但狱则不在二百里中.当在百里四郊上置之.亦若六乡地在王城外.狱则在城中然.故更云『言掌四郊.此主四郊之狱.六遂之狱在四郊』也

各掌其遂之民数.而纠其戒令.遂士十二人.言各者.二人而分主一遂.

注疏『遂士』至『一遂』〇释曰:遂士十二人.【序官】文.亦如乡士.若总掌不分.不得云『各』.既言各掌.十二人有六遂.是二人分主一遂可知

听其狱讼.察其辞.辨其狱讼.异其死刑之罪而要之.二旬而职听于朝.司寇听之.断其狱.弊其讼于朝.群士司刑皆在.各丽其法以议狱讼.狱讼成.士师受中.协日就郊而刑杀.各於其遂.肄之三日.就郊而刑杀者.遂士也.遂士择刑杀日.至其时往莅之.如乡士为之矣.言各於其遂者.四郊六遂.遂处不同.

文疏『听其』至『三日』〇释曰:此一经亦如【乡士】.狱成就朝听断.事有异者二旬.与【乡士】别.以其去王城渐远.恐多枉滥.故至二旬.容其反覆也.云『就郊而刑杀』者.乡士之狱在国中.不须言『就』.此在郊.差远.故云就郊也.言『各於其遂』者.六乡之狱并在国中.不得言『各』.六遂之狱分在四郊之上.故须言各也

注疏『就郊』至『不同』〇释曰:郑云『就郊而刑杀者.遂士也』者.经云『士师受中』.即云『协日就郊刑杀』.观其文势.亦恐士师刑杀.故云遂士也.云『遂处不同』者.六遂分置四郊之外.有六处.狱还六处置之.故云不同也

若欲免之.则王令三公会其期.令犹命也.王欲放之.则用遂士职听之时.命三公往议之.

注疏『令犹』至『议之』〇释曰:若会其期.皆在外朝.但民有远近.故六乡狱.王自会其期.六遂狱差远.使三公会其期也.云『令犹命』者.上文乡士云『命』.此变命云『令』.令.命义不殊.故云令犹命也

若邦有大事聚众庶.则各掌其遂之禁令.帅其属而跸.大事.王所亲也.

注疏『大事王所亲也』〇释曰:案上乡士在四郊内有大祭祀.大丧纪等四事.事多.故须历陈.此在四郊之外.无大祭祀.大丧纪.惟有大军旅.大宾客出入所经.二者有聚众庶之事.故总云『大事聚众庶』耳.此虽不言夹道.亦当夹道跸也

六卿若有邦事.则为之前驱而辟.其丧亦如之.凡郊有大事.则戮其犯命者.

文疏『六卿』至『命者』〇释曰:若六乡近.则使三公有邦事.此六遂差远.邦事使六卿往.云『其丧亦如之』者.亦谓公卿大夫之丧.死於其中者.亦为之前驱而辟也.云『郊有大事』者.亦谓六遂之民从军征伐.田猎.戮其犯命也

县士掌野.郑司农云:『掌三百里至四百里.大夫所食.晋韩须为公族大夫.食县.』玄谓地距王城二百里以外至三百里曰野.三百里以外至四百里曰县.四百里以外至五百里曰都.都县野之地.其邑非王子弟.公卿大夫之采地.则皆公邑也.谓之县.县士掌其狱焉.言『掌野』者.郊外曰野.大总言之也.狱居近.野之县狱在二百里上.县之县狱在三百里上.都之县狱在四百里上.

注疏『郑司』至『里上』〇释曰:先郑意.遂士既主二百里.三百里.又案【载师职】『小都任县地』.在四百里中.故云『掌三百里至四百里』.云『大夫所食』.云『晋韩须为公族大夫.食县』者.即【载师职】云『小都任县地』.一也.案昭五年.楚薳启疆曰:『晋韩襄为公族大夫.韩须受命而使矣.』注云:『襄.韩无忌子也.为公族大夫.须.起之门子.言虽幼.已任出使.』如是.韩须不为大夫.言受命而使.明时为公族大夫.但年幼.或此注当为韩襄.知食县者.下有『十家九县』.注云『韩氏七邑』是也.『玄谓地距王城二百里以外至三百里曰野.三百里以外至四百里曰县.四百里以外至五百里曰都』.郑言此者.欲明此三处之中.有三等公邑.故更云『都.都县野之地.其邑非王子弟.公卿大夫之采地.则皆公邑也』者.王子弟依三等臣分为三处.公在五百里疆地.卿在四百里县地.大夫在三百里稍地.给此三等采地之外皆是公邑.故云则皆公邑.案【载师】注:』使大夫治此公邑之民.二百里.三百里.其大夫如州长.四百里.五百里.其大夫如县正.』云『谓之县.县士掌其狱焉』者.主三等之狱.总谓之县士也.云『掌野者.郊外曰野.大总言之』者.【尔雅】云『郊外曰野』者.非谓郊外二百里之中.纵四百及五百里.皆得谓之野.是以【遂人】亦云『掌野』.野.亦谓百里郊外至五百里.皆称野.故郑彼注及此注皆云郊外曰野.是大总而言也.郑言此者.欲见【县士】云『掌野』.掌三百里外至五百里三处之狱.皆是野耳.云『狱居近』者.从乡士掌国中已外.遂士掌四郊.皆据近而言.明此县士三等狱.以次据近而置.云『野之县狱在二百里上.县之县狱在三百里上.都之县狱在四百里上』者.以三处狱皆名县者.自三百里外有稍.县.都.县居中.故皆以县狱为名.若言野县都.据本为称.若然.云掌野.则三处总名野.及历言之.则惟三百里得名野者.以其以外四百里五百里有县都之名.还指本号.二百里中地虽有稍名.县士既言掌野.不得不存一野以为狱名故也.案【载师】云『公邑在甸地』.则二百里中亦有公邑.县士惟掌三百里已外.其二百里狱.遂士兼掌之矣

各掌其县之民数.纠其戒令.而听其狱讼.察其辞.辨其狱讼.异其死刑之罪而要之.三旬而职听于朝.司寇听之.断其狱.弊其讼于朝.群士司刑皆在.各丽其法以议狱讼.狱讼成.士师受中.协日刑杀.各就其县.肆之三日.刑杀各就其县者.亦谓县士也.

注疏『刑杀』至『士也』〇释曰:上乡士.遂士皆解分人各主之义.至此县士.郑虽不言.案【序官】.县士三十有二人.县狱既有三处.盖三百里地狭人少.当十人.四百里.五百里地广民多.当各十一人.以是.故得云『各掌其县之民数』也.『三旬』者.亦是去王渐远.故加至三旬.容其自反覆.云『亦谓县士』者.亦以经文势相连.恐士师刑杀.故须解之

若欲免之.则王命六卿会其期.期亦谓县士职听之时.

注疏『期亦』至『之时』〇释曰:以其差远.故不使三公.而使六卿会其期也

若邦有大役聚众庶.则各掌其县之禁令.若大夫有邦事.则为之前驱而辟.其丧亦如之.凡野有大事.则戮其犯命者.野.距王城二百里以外.及县都.

文疏『若邦』至『命者』〇释曰:直言『大役』.不言大事.又不言帅其属而跸者.则非王行征伐之事.谓起大役役使民众.故直各掌其县之禁令而已.其丧.亦谓公卿大夫之丧有死於此者.云『凡野有大事.则戮其犯命』者.谓有军事於此而犯命者也

注疏『野距』至『县都』〇释曰:上『掌野』虽已解野.今此文云『凡野』.恐有别义.故郑详言之.云『野.距王城二百里以外及县都』者.若如此言.则不通二百里以内.故云距王城二百里以外.从野三百里.县则四百里.都则五百里.还是县士狱之所主三处也

方士掌都家.郑司农云:『掌四百里至五百里.公所食.鲁季氏食於都.』玄谓都.王子弟及公卿之采地.家.大夫之采地.大都在畺地.小都在县地.家邑在稍地.不言掌其民数.民不纯属王.〇畺.居良反.

注疏『郑司』至『属王』〇释曰:先郑意.县士既掌四百里中.故此方士掌五百里之中.云『公所食』者.谓【载师】所云『大都任疆地』者也.引『鲁季氏食於都』者.谓诸侯大都与三公同.后郑不从.谓『都.王子弟及公卿之采地.家.大夫之采地』者.欲见此经都是【载师】『大都任疆地.小都任县地』.家是『家邑任稍地』.王子弟亲者与公同百里.稍疏者与卿同五十里.更疏者与大夫同二十五里.引【载师职】『大都在疆地』以下为证者.是不从先郑之验.若先郑以采地唯在四百里.五百里之中.【载师】何得有三等之差乎.是以后郑县士自掌三等公邑之狱.方士自掌三等采地之狱.且县士掌三等公邑之狱.亲自掌之.若方士掌三等采地之狱.遥掌之.采地自有都家之士掌狱.有事上於方士耳.云『不言掌其民数.不纯属王』者.采地之民.虽在王畿之内.属采地之主.类畿外之民属诸侯.故云不纯属王

听其狱讼之辞.辨其死刑之罪而要之.三月而上狱讼于国.三月乃上要者.又变朝言国.以其自有君.异之.〇上.时掌反.注下并同.

注疏『三月』至『异之』〇释曰:此则上文都家之士自治其狱.狱成.上王府.亦於外朝详听之事.云『三月』及言国『自有君异之』者.谓异於乡士.遂士.县士之等

司寇听其成于朝.群士司刑皆在.各丽其法以议狱讼.成.平也.郑司农说以【春秋传】曰:『晋邢侯与雍子争鄐田.久而无成.』〇鄐.许六反.刘敕六反.或音勖.

文疏『司寇』至『狱讼』〇释曰:上三处直言『司寇听之』.此独云『听其成』者.成.谓采地之士所平断文书.亦是异之类也

注疏『成平』至『无成』〇释曰:云【春秋传】者.【左氏】昭公十四年之事.言晋邢侯是楚人.时在晋.故与雍子争鄐田也.引之者.证成是狱成之事

狱讼成.士师受中.书其刑杀之成与其听狱讼者.都家之吏自协日刑杀.但书其成与治狱之吏姓名.备反覆有失实者.

注疏『都家』至『实者』.〇释曰:谓书其刑杀之成.及听狱人名於上.亦是自有君.异於乡士之等也

凡都家之大事聚众庶.则各掌其方之禁令.方士十六人.言各掌其方者.四人而主一方也.其方以王之事动众.则为班禁令焉.

文疏『凡都』至『禁令』〇释曰:都家云『大事聚众庶』者.则下文『修其县法』是也

注疏『方士』至『令焉』〇释曰:方士十六人.【序官】文.若不分主.则不得云『各掌』.故知分之

以时脩其县法.若岁终.则省之而诛赏焉.县法.县师之职也.其职.掌邦国都鄙稍甸郊野之地域.而辨其夫家人民田莱之数.及其六畜车辇之稽.方士以四时脩此法.岁终又省之.则与掌民数亦相近.〇近.附近之近.

注疏『县法』至『相近』〇释曰:县师其职普掌天下.故云邦国据畿内.大都五百里.小都四百里.稍据三百里.甸据二百里.郊野据百里.遍天下矣.夫家.犹言男女.人民.据家之奴婢.云『与掌民数亦相近』者.上乡士之等皆言民数.惟方士不言.今此【县师】云『夫家之数』.即与民数亦相近.言『相近』者.依【县师】而知.故云相近也

凡都家之士所上治.则主之.都家之士.都士.家士也.所上治者.谓狱讼之小事.不附罪者也.主之.告於司寇.听平之.〇治.直吏反.注同.下『有治』并同.

注疏『都家』至『平之』〇释曰:以【序】有都士.家士.此云『凡都家之士』.明是彼都士.家士也.云『所上治者.谓狱讼之小事.不附罪者』.以其上文巳有士师受中.为附罪之大事.明此是小事

讶士掌四方之狱讼.郑司农云:『四方诸侯之狱讼.

注疏『郑司』至『狱讼』〇释曰:案【尚书·吕刑】云『四方司政典狱』.据诸侯为言.此【讶士】亦云『掌四方狱讼』.又下文『谕罪刑于邦国』.皆言诸侯之事.故先郑云『诸侯之狱讼』也

谕罪刑于邦国.告晓以丽罪及制刑之本意.

注疏『告晓』至『本意』〇释曰:谕为晓.故云『告晓以丽罪』.罪者.谓断狱附罪轻重也.云『及制刑之本意』者.圣人所作刑法.正为息民为恶.故云刑期无所刑.以杀止杀.是制刑之本意.以此二者告晓於诸侯

凡四方之有治於士者.造焉.谓谳疑辨事.先来诣.乃通之於士也.士.主谓士师也.如今郡国亦时遣主者吏.诣廷尉议者.〇造.七报反.谳.鱼竭反.

注疏『谓谳』至『议者』〇释曰:谓四方诸侯有疑狱不决.遣使上王府士师者.故云『四方之有治於士者』.知士是士师者.以其士师受中.故知疑狱亦士师受之也.云『造焉』者.谓先造诣讶士.乃通之士师也.谳.白也.谓谘白疑辨之事.汉时狱官号廷尉也

四方有乱狱.则往而成之.乱狱.谓若君臣宣淫.上下相虐者也.往而成之.犹吕步舒使治淮南狱.

注疏『乱狱』至『南狱』〇释曰:云『君臣宣淫.上下相虐』者.谓若【左氏传】宣九年.陈灵公与孔宁.仪行父共淫徵舒之母夏姬.衷其衵服.以戏于朝.又.公曰『徵舒似汝』.对曰『亦似君』.泄冶谏.被杀.后徵舒射杀灵公.二子奔楚.楚为讨陈.杀徵舒.是君臣宣淫.上下相虐之事.云『往而成之.犹吕步舒使治淮南狱』者.案【前汉书·儒林传】.吕步舒事江都相董仲舒.明【春秋公羊】.仕为丞相长史.于时淮南王刘安与其大子迁谋反.汉武帝诏使宗正刘德与吕步舒穷验其事.故注者引之

邦有宾客.则与行人送逆之.入於国.则为之前驱而辟.野亦如之.居馆.则帅其属而为之跸.诛戮暴客者.客出入则道之.有治则赞之.送逆.谓始来及去也.出入.谓朝觐於王时也.【春秋传】曰:『晋侯受策以出.出入三觐.』人国入野.自以时事.〇道.音导.

注疏『送逆』至『时事』〇释曰:云『送逆.谓始来及去也』者.以其讶士主以迎送诸侯.故从来至去.皆送迎之.礼也.知出入是朝觐於王者.以其言出入.与晋侯称出入同.故引晋侯事.案僖二十八年.襄王策命晋侯为侯伯.晋侯『受策以出.出入三觐』.注云:『出入犹去来也.从来至去.凡三见王.』上公庙中将币.三享.王礼再祼而酢.飨礼九献.食礼九举.三劳三问.出入三觐.为行此溃袷浅鋈胛朝觐.云『入国入野.自以时事』者.以其外国至此.入国须有亲故相见之法.入野须有采取之宜.并是私事.故云时事也

凡邦之大事聚众庶.则读其誓禁.

文疏『凡邦』至『誓禁』〇释曰:大事者.自是在国征伐之等.聚众庶.非诸侯之事也.则讶士读其誓命之辞及五禁之法也

朝士掌建邦外朝之法.左九棘.孤卿大夫位焉.群士在其后.右九棘.公侯伯子男位焉.群吏在其后.面三槐.三公位焉.州长众庶在其后.左嘉石.平罢民焉.右肺石.达穷民焉.树棘以为位者.取其赤心而外剌.象以赤心三剌也.槐之言怀也.怀来人於此.欲与之谋.群吏.谓府史也.州长.乡遂之官.郑司农云:『王有五门.外曰皋门.二曰雉门.三曰库门.四曰应门.五曰路门.路门一曰毕门.外朝在路门外.内朝在路门内.左九棘.右九棘.故【易】曰「系用徽纆.寘于丛棘」.』玄谓【明堂位】说鲁公宫曰『库门.天子皋门.雉门.天子应门.言鲁用天子之礼.所名曰库门者.如天子皋门.所名曰雉门者.如天子应门.此名制二兼四.则鲁无皋门.应门矣.【檀弓】曰:『鲁庄公之丧.既葬.而绖不入库门.言其除丧而反.由外来.是库门在雉门外必矣.如是.王五门.雉门为中门.雉门设两观.与今之宫门同.阍人几出入者.穷民盖不得入也.【郊特牲】讥绎於库门内.言远.当於庙门.庙在库门之内.见於此矣.【小宗伯职】曰:『建国之神位.右社稷.左宗庙.然则外朝在库门之外.皋门之内与.今司徒府有天子以下大会殿.亦古之外朝哉.周天子诸侯皆有三朝.外朝一.内朝二.内朝之在路门内者.或谓之燕朝.〇长.丁丈反.注同.罢.音皮.【司圜职】同.刺.七赐反.下同.纆.亡北反.示于.之豉反.又如字.本或作寘.丛.才公反.观.古乱反.阍.音昏.绎.音亦.徐音夕.见.贤遍反.与.音馀.下『国服与』同.

注疏『树棘』至『燕朝』〇释曰:云『取其赤心而外棘』者.据王询三刺而言.云『槐之言怀也者.怀来人於此.欲与之谋』.此亦据三询而言也.云『州长.乡遂之官』者.州长是乡之官.兼言遂者.乡之官既在此.明六遂之官亦在此.故言遂以苞之.先郑云『王有五门.外曰皋门.二曰雉门.三曰库门.四曰应门.五曰路门.路门一曰毕门』者.毕门之言.出自【顾命】.故【顾命】云『二人爵弁执惠.立於毕门之内』是也.云『外朝在路门外.内朝在路门内』者.此后郑皆不从.云『左九棘.右九棘.故【易】曰「系用徽纆.寘于丛棘」』者.证九棘之朝.断罪人之朝也.云『玄谓【明堂位】说鲁公宫曰「库门.天子皋门.雉门.天子应门」.言鲁用天子之礼.所名曰库门者.如天子皋门.所名曰雉门者.如天子应门.此名制二兼四』.后郑言此者.欲破先郑以天子雉门在库门外为之.若然.鲁作库门.名曰皋门.其制则与天子皋门同.是制一兼二.库门向外兼得皋门矣.鲁作雉门.名曰应门.其制与天子应门同.是亦制一兼二.则雉门向内.兼得应门矣.是鲁制二兼四之事.鲁之库门既向外兼皋门.鲁之雉门又向内兼应门.则天子库门在雉门外.何得库门倒在雉门内.此为一明.又引『【檀弓】曰:「鲁庄公之丧.既葬.而绖不入库门.」言其除丧而反.由外来.是库门在雉门外必矣』者.时鲁有庆父作乱.闵公遭庄公之丧.既葬之后.不得既虞变服.既葬而反.则除丧也.服吉而入.以服庆父之心故也.若库门在内.雉门在外.应云『而绖不入雉门』.何得云『不入库门』.故郑云是库门在雉门外必矣.上以制二兼四.推出库门在雉门外.将为未大明.更以绖不入库门乃大明.故言必矣.云『如是王五门.雉门为中门』.已下更欲破先郑外朝在路门外事.『雉门既为中门.雉门设两观』.【公羊传】文.『与今之宫门同』.举汉以况周矣.云『阍人几出入者.穷民盖不得入也』者.若外朝在路门外.中门内.外朝有右肺石.达穷民.中门既有阍人几.则何得度中门入于路门乎.明外朝在中门外矣.又引【郊特牲】及【小宗伯】者.欲见库门内.雉门外中门不得置外朝之事.何者.【郊特牲】讥绎于库门内.言远.谓讥其太远.云『当於庙』者.宜在庙门西.故云当於庙也.云『庙在库间之内.见於此矣』者.欲见中门外有庙.又引【小宗伯】者.见社庙在中门外.既然.中门外有社稷宗庙在於左右.不得置外朝可知.云『然则外朝在库门之外.皋门之内与』者.无正文.推量为义.故云『与』以疑之也.举汉法者.况义耳.云『天子诸侯皆有三朝.外朝一.内朝二』者.天子外朝一者.即朝士所掌者是也.内朝二者.司士所掌正朝.大仆所掌路寝朝.是二也.诸侯内朝二者.【玉藻】云:『朝于内朝.朝.群臣辨色始入.君日出而视朝.退適路寝.使人视大夫.大夫退.然后適小寝.』彼亦路门外内二者为内朝二.闵二年.季友将生.卜人云:『间于两社.为公室辅.』两社.周社.毫社.是两社在大门内.中门外.为外朝.是诸侯外朝一.内朝二.三文疏已在【射人】.云『在路门内.或谓之燕朝』者.【大仆】云『掌燕朝之服位』是也

帅其属而以鞭呼趋且辟.趋朝辟行人.执鞭以威之.〇趋.本又作趣.同七须反.刘音清欲反.

文疏『帅其』至『且辟』〇释曰:『其属』者.案【序官】.朝士中士六人.府三人.史六人.胥六人.徒六十人.云『帅其属』者.是徒六十人为之

禁慢朝.错立.族谈者.慢朝.谓临朝不肃敬也.错立族谈.违其位僔语也.〇僔.徐子损反.刘才官反.李一音纂.

注疏『慢朝』至『语也』〇释曰:朝士所禁.则无间贵贱皆禁之.云『错立族谈』者.族聚也.云『违其位』.解错立.僔亦聚也.聚语解族谈也

凡得获货贿.人民.六畜者.委于朝.告于士.旬而举之.大者公之.小者庶民私之.俘而取之曰获.委於朝十日.待来识之者.人民.谓刑人.奴隶逃亡者.【司隶职】曰:『帅其民而搏盗贼.』郑司农云:『若今时得遗物及放失六畜.持诣乡亭县廷.大者公之.大物没入公家也.小者私之.小物自畀也.』玄谓人民之小者.未龀七岁以下.〇俘.音孚.搏.音博.又音付.失.音逸.又如字.畀.必二反.龀.初谨反.又敕谨反.刘测吝反.沈创允反.毁齿也.

注疏『俘而』至『以下』〇释曰:经云『告于士』者.得物之人告朝士.乃委之於朝.云『俘而取之曰获』者.则得者非所俘也.所俘即人民.六畜.其馀货财之等称得.云『人民谓刑人奴隶逃亡』者.谓所犯大罪身死.男女幼者没入县官为奴隶而逃亡者也.即【司隶职】所云者也.云『玄谓人民之小者.未龀七岁以下』者.案【家语·本命】:『男子七岁而龀齿.女子八岁而龀齿.』此言七岁.据男子.若女子则八岁.皆别人所生.诸处八岁是男.七岁是女

凡士之治有期日.国中一旬.郊二旬.野三旬.都三月.邦国期.期内之治听.期外不听.郑司农云:『谓在期内者听.期外者不听.若今时徒论决.满三月.不得乞鞫.』〇治.直吏反.下『之治』.『以治』及【司民职】『王治』并注同.期.居其反.鞫.九六反.刘己目反.

文疏『凡士』至『不听』〇释曰:云『凡士之治有期日』者.即上文乡士听讼于朝者.乡士一旬.遂士二旬.期日.即上乡士遂士之等.狱讼成.来於外朝职听.远近节之.皆有期日.云『国中』者.谓狱在国中.据乡士.云『郊二旬』者.谓狱在郊.据遂士.云『野三旬』者.谓野之县狱三处皆是野.云『都三月』者.谓方士掌都家.云『邦国期』者.谓讶士虽不云期日.差之.邦国当讶士所掌.云『期内之治听.期外不听』者.所以省烦息讼也

凡有责者.有判书以治.则听.判.半分而合者.故书『判』为『辨』.郑司农云:『谓若今时辞讼.有券书者为治之.辨读为别.谓别券也.』玄谓古者出责之息.亦如其国服与.〇为治.于伪反.下『为治』.『为民』同.别.彼列反.下同.

注疏『判半』至『服与』〇释曰:云『判.半分而合者』.即质剂傅别.分支合同.两家各得其一者也.云『玄谓古者出责之息.亦如国服与』者.案【泉府】云:『凡民之贷者.以国服为之息.』彼谓贷官物之法.今此是私民.谓出责之法.无正文.约与之同.故云『与』以疑之.若然.国服者.如地之出税.依【载师】近郊十一之等.若近郊民取责.一岁十千出一千.远郊二十而三者.二十千岁出三千.已外可知之.国服.依国民服事出税法.故名国服也

凡民同货财者.令以国法行之.犯令者.刑罚之.郑司农云:『同货财者.谓合钱共贾者也.以国法行之.司市为节以遣之.』玄谓同货财者.富人畜积者.多时收敛之.乏时以国服之法出之.虽有腾跃.其赢不得过.此以利出者与取者.过此则罚之.若今时加贵取息坐臧.〇共.如字.贾音古.畜.敕六反.积.子赐反.又如字.出.尺遂反.刘敕类反.又如字.坐.才卧反.

文疏『凡民』至『罚之』〇释曰:云『同货财』者.谓财主出债与生利还主.期同有货财.今以国法.国法即国服.为之息利.故云『国法行之』.『犯令者』.违国法也

注疏『郑司』至『坐臧』〇释曰:先郑所解.无所依据.后郑不从.故云『虽有腾跃.其赢』者.谓贩易得利多少者.为腾跃其赢.谓其赢利腾踊一跃而出.故晋灼曰:『言市物贱.预买畜之.物贵而出卖之.故使物腾跃.』是其事.『以利出者与取者』.依常契获利.取者又腾跃所赢.二者俱有利.物违国服.则为犯令.得刑

凡属责者.以其地傅.而听其辞.郑司农云:『谓讼地畔界者.田地町畔相比属.故谓之属责.以地傅而听其辞.以其比畔为证也.』玄谓属责.转责使人归之.而本主死亡.归受之数相抵冒者也.以其地之人相比近.能为证者来.乃受其辞为治之.〇属.如字.或音烛.注同.傅.音付.注同.町.徒顶反.又他顶反.比.毗志反.下及下文『大比』同.抵.丁礼反.

注疏『郑司』至『治之』〇释曰:先郑见经有地.即以为『讼地畔界』解之.后郑不从.以其经称『责』.地畔界不得名责.其云『地傅』者.先郑皆以音附为傅近读之.云『玄谓属责.转责使人归之』者.谓有人取他责.乃别转与人.使子本依契而还财主.财主死亡者.转责者或死或亡也.受责之人见转责者死亡.则诈言所受时少.是归受之数相抵冒也.云『则以其地之人相比近.能为证者来.乃受其辞为治之』者.谓以其地相比近.委其事实.故引以为证也.言能为证者.则有不能为证之法.地虽相近.有不知者.则不能为证.乃不受其辞而不治之也

凡盗贼军乡邑及家人.杀之无罪.郑司农云:『谓盗贼群辈若军共攻盗乡邑及家人者.杀之无罪.若今时无故入人室宅庐舍.上人车船.牵引人欲犯法者.其时格杀之.无罪.〇上.时掌反.下文『以上』并注同.

注疏『郑司』至『无罪』〇释曰:盗贼并言者.盗谓盗取人物.贼谓杀人曰贼.乡据乡党之中.邑据郭邑之内.家人者.先郑举【汉贼律】云『牵引人.欲犯法』.则言家人者欲为奸淫之事.故攻之

凡报仇雠者.书於士.杀之无罪.谓同国不相辟者.将报之必先言之於士.〇辟.音避.

注疏『谓同』至『於士』〇释曰:凡仇人.皆王法所当讨.得有报仇者.谓会赦后.使己离乡.其人反来还於乡里.欲报之时.先书於士.士即朝士.然后杀之.无罪

若邦凶荒.札丧.寇戎之故.则令邦国.都家.县鄙虑刑贬.故书『虑』为『宪』.『贬』为『窆』.杜子春云:『窆当为禁.宪谓幡书以明之.玄谓虑.谋也.贬犹减也.谓当图谋缓刑.且减国用.为民困也.所贬视时为多少之法.〇窆.彼验反.

文疏『若邦』至『刑贬』〇释曰:凶荒.谓年穀不孰.札丧.谓疫病及死丧.寇戎.谓邻国交侵.邦国.据畿外.都家谓畿内三等采地.县鄙.谓六遂之内.不言六乡.举六遂.则六乡亦在其中.云『虑刑贬』者.谓国有此事.则朝士当谋虑缓刑.自贬损之.不得仍依常法也

注疏『故书』至『之法』〇释曰:子春以为宪与禁.后郑谓『所贬视时为多少之法』.此经所有之事重.民益困则所贬多.所有之事轻.民困不至甚.则所贬少.故云视时为多少之法也

司民掌登万民之数.自生齿以上皆书於版.辨其国中与其都鄙及其郊野.异其男女.岁登下其死生.登.上也.男八月女七月而生齿.版.今户籍也.下犹去也.每岁更著生去死.〇去.起吕反.下同.著.丁略反.

注疏『登上』至『去死』〇释曰:云『辨其国中与其都鄙』者.国中据六乡在城中者.都鄙据三等采地.『及其郊野』者.郊谓六乡之民在四郊者.野谓六遂及四等公邑.是遍畿内矣.云『男八月女七月而生齿』者.【家语·本命】篇.疏已具於上

及三年大比.以万民之数诏司寇.司寇及孟冬祀司民之日献其数于王.王拜受之.登于天府.内史.司会.冢宰贰之.以赞王治.郑司农云:『文昌宫三能.属轩辕角.相与为体.近文昌为司命.次司中.次司禄.次司民.』玄谓司民.轩辕角也.天府.主祖庙之藏者.赞.佐也.三官以贰佐王治者.当以民多少黜陟主民之吏.〇能.吐才反.近.附近之近.

文疏『及三』至『王治』〇释曰:云『及孟冬祀司民之日』者.谓司寇於春官孟冬祭祀司民星之日.以与司寇为节.此日司寇献其民数于王.云『王拜受之.登于天府』者.重此民数.民为邦本故也.云『内史.司会.冢宰贰之』者.以其内史掌八柄.司会掌天下大计.冢宰贰王治事.皆掌大事.故皆写一通副贰民数藏之.所以赞助王之治也

注疏『郑司』至『之吏』〇释曰:先郑云『文昌宫三能.属轩辕角.相与为体.近文昌为司命.次司中.次司禄.次司民』.【武陵太守星传】.文昌第一曰上将.第二曰次将.第三曰贵相.第四曰司命.第五曰司中.第六曰司禄.不见有司民.三台六星.两两相居.起文昌东南.别在大徵.亦无司民之事.故后郑不从.云『司民.轩辕角也』者.案轩辕星有十七星.如龙形.有两角.角有大民.小民.故依之也.云『黜陟主民之吏』者.即六乡六遂大夫.公邑大夫.采地之主.皆是也

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