节服氏,方相氏,太仆,小臣,祭仆,御仆,隶仆_卷卅一

节服氏掌祭祀朝觐衮冕．六人维王之太常．_{服衮冕者．从王服也．维．维之以缕．王旌十二旒．两两以缕缀连．旁三人持之．礼．天子旌曳地．郑司农云：『维．持之』．}

注疏『服衮』至『持之』〇释曰：云『服衮冕者．从王服也』者．以其节服氏者．世能节王之衣服．明节服所服与王同．故云从王服也．云『维．维之以缕』者．以其言维．维是连缀之名．故知用缕连缀之也．云『王旌十二旒』者．【巾车】云：『玉路建太常十有二旒．』经云六人维之．明一畔有三人．三人维六旒．故知两两以缕连．旁三人持之．云『礼．天子旌曳地』者．【礼纬】文．引之者．若不遣维持之．则旒曳地故也

诸侯则四人．其服亦如之．郊祀裘冕．二人执戈．送逆尸从车．_{裘冕者．亦从尸服也．裘．大裘也．凡尸．服卒者之上服．从车．从尸车送逆之往来．【春秋传】曰：『晋祀夏郊．董伯为尸』．}

文疏『诸侯』至『从车』〇释曰：依【礼纬·含文嘉】云：『天子旌九刃．十二旒．曳地．诸侯七刃．九旒．齐轸．大夫五刃．五旒．齐较．士三刃．三旒．齐首．』彼或异代法．故旒不依命数．周之诸侯之旌．皆交龙为之．上公九旒．侯伯则七旒．子男则五旒．今总云四人．则不得两两维之．但一畔有二人．分而维之．见威仪耳．云『其服亦如之』者．节服氏之服亦与诸侯同．诸侯惟二王后与鲁得祭天服衮冕．其馀诸侯惟得祭宗庙服玄冕．节服氏皆与君同服．故云『亦如之』

注疏『裘冕』至『为尸』〇释曰：尸服与王同大裘．节服氏亦大裘．故二人皆裘冕执戈送逆尸．云『从车』者．送逆皆从尸车后．云『凡尸．服卒者之上服』者．按【士虞记】云：『尸服卒者之上服．』注云：上服如【特牲】士玄端也．不以爵弁服为上者．祭於君之服．非所以自配鬼神．彼据臣．卒者上服以家祭上服．不言用助祭服．此据王．自然用卒者家祭上服．服大裘也．引【春秋传】者．是【外传·晋语】文

方相氏掌蒙熊皮．黄金四目．玄衣朱裳．执戈扬盾．帅百隶而时难．以索室敺疫．_{蒙．冒也．冒熊皮者．以惊敺疫疠之鬼．如今魌头也．时难．四时作方相氏以难卻凶恶也．【月令】：『季冬．命国难．』索．廋也．〇难．乃多反．注同．敺．起俱反．魌．音欺．}

注疏『蒙冒』至『廋也』〇释曰：云『时傩四时』者．按【月令】惟有三时难．是以【月令·季春】云『命国傩』．以季春日历大梁．有大陵积尸之气与民为厉．命有国者傩．【仲秋】云『天子乃难』．时斗建酉．亦有大陵积尸之气．此月傩阳气．阳气至此不止．害将及人．惟天子得傩．诸侯亦不得．【季冬】云『乃命有司大傩』．言大．则及民庶亦傩．惟有此三时傩．郑云四时者．虽三时亦得云四时．总言之也．若然．此经所傩．据十二月大傩而言．是以郑引季冬为证也．【乡党】『乡人傩』．【郊特牲】云：『乡人禓』．亦皆据十二月民庶得傩而言也

大丧．先匶．_{葬使之道．〇先匶．悉荐反．下音柩．道．音导．下同．}

注疏『葬使之道』〇释曰：丧所多有凶邪．故使之导也

及墓．入圹．以戈击四隅．敺方良．_{圹．穿地中也．方良．罔两也．天子之椁柏．黄肠为里．而表以石焉．【国语】曰：『木石之怪夔罔两．』〇圹．苦晃反．又音旷．方良．上音罔．下音两．注同．又并如字．夔．求龟反．}

注疏『圹穿』至『罔两』〇释曰：必破『方良』为『罔两』者．入圹无取於方良之义故也．云『天子之椁柏．黄肠为里．而表以石焉』者．欲见有罔两之义．故引汉法为证．又【檀弓】云：『天子柏椁以端长六尺．』言椁柏．则亦取柏之心黄肠为椁之里．故汉依而用之．而表之以石．古虽无言．汉亦依古而来．盖周时亦表以石．故有罔两也．云【国语】者．按【国语】『水之怪龙罔象．土之怪夔罔两』．则知方良当为罔两也

太仆掌正王之服位．出入王之大命．_{服．王举动所当衣也．位．立处也．出大命．王之教也．入大命．群臣所奏行．}

注疏『服王』至『奏行』〇释曰：云『服．王举动所当衣也』者．谓王吉服有九．随事举动而衣．大仆．亲近王所之官．故王之衣服及位处．恐其不正．故皆正之也．云『位．立处也』者．王之起居无常．或起居行事之时多．以立为正．故以立处言之也．云『出大命．王之教也』者．一日万机．有其出者．皆是王之教也．云『入大命．群臣奏行』者．谓群臣奉行王命．报奏者皆是也

掌诸侯之复逆．_{郑司农云：『复谓奏事也．逆谓受下奏．』}

注疏『郑司』至『下奏』〇释曰：按【宰夫职】云：『诸臣之复．万民之逆．』先郑云：『复．请也．逆．迎受王命者．』玄谓『复之言报也．反也．反报於王．谓朝廷奏事．自下而上曰逆．逆谓上书』．先郑彼注与此不同者．先郑两解．故彼后郑不从．至此注．先郑於义是．故后郑从之．此说先郑云『复谓奏事』．即彼后郑云『复谓朝廷奏事』．一也．此先郑云『逆谓受下奏』．即彼后郑云『自下而上曰逆．谓上书』亦一也

王视朝．则前正位而退．入亦如之．_{前正位而退．道王．王既立．退居路门左．待朝毕．}

注疏『前正』至『朝毕』〇释曰：云『前正位而退．道王．王既立．退居路门之左．待朝毕』者．此即上【司士】所云『大仆前』．亦一也．大仆本位在路门之左．今进前正位讫．还退在本位．故云退居路门左也．云『待朝毕』者．欲入亦如之．王退入路寝听事时．亦前正王位．卻位立也

建路鼓于大寝之门外．而掌其政．_{大寝．路寝也．其门外．则内朝之中．如今宫殿端门下矣．政．鼓节与早晏．}

注疏『大寝』至『早晏』〇释曰：此鼓所用．或击之以声早晏．或有穷遽者．击之以声冤枉也．故建之於正朝之所也．云『大寝．路寝也』者．欲见在路寝门外正朝之处．云『其门外．则内朝之中』者．按【玉藻】云『视朝於内朝．群臣辨色始入』．彼诸侯礼．天子亦然．若据【文王世子】．亦得谓之外朝．故【文王世子】云：『其朝於公内朝．臣有贵者以齿．其在外朝则以官．』彼以路门外为外朝者．对路寝庭朝为外朝．其实彼外朝亦内朝耳．以其天子诸侯皆内朝二．外朝一．既以三槐九棘朝为外朝一．明此内二者皆内朝也

以待达穷者与遽令．闻鼓声．则速逆御仆与御庶子．_{郑司农云：『穷谓穷冤失职．则来击此鼓．以达於王．若今时上变事击鼓矣．遽．传也．若今时驿马军书当急闻者．亦击此鼓．令闻此鼓声．则速逆御仆与御庶子也．大仆主令此二官．使速逆穷遽者．』玄谓穷达者．谓司寇之属朝士．掌以肺石达穷民．听其辞以告於王．遽令．邮驿上下程品．御仆．御庶子．直事鼓所者．大仆闻鼓声．则速逆此二官．当受其事以闻．〇遽．其御反．冤．於元反．上变．时掌反．传．张恋反．下文同．急闻．如字．刘音问．肺．方废反．令．力呈反．邮．音尤．}

文疏『以待』至『庶子』〇释曰：云『以待』者．大仆在王所．恒於路寝之中．若有穷者及遽令二者来击此鼓．其御仆御庶子直在鼓所者则入告．大仆迎此二官．以所告之事白王．故云『闻鼓声．则速逆御庶子』也

注疏『郑司』至『以闻』〇释曰：先郑以『令』字下读为句．云大仆主令此二官．使速逆穷遽二者．后郑不从者．若使御仆御庶子迎穷与遽．则二官自白王．不告于大仆．事何得在大仆职乎者．以是故后郑以为大仆听其辞．自白王．后郑以达穷是朝士者．以其【朝士职】有『在肺石达穷民』．穷民先在肺石．朝士达之．乃得击鼓．故本之也．知御仆．御庶子直事鼓所者．见【御仆】云『以序守路鼓』．云『御庶子』者．盖以御仆有下士十二人．分之为御庶子．总名曰『御仆』也

祭祀．宾客．丧纪．正王之服位．诏法仪．赞王牲事．_{诏．告也．牲事．杀割匕载之属．}

注疏『诏告』至『之属』〇释曰：经三事．皆有法度威仪．故须大仆告之．云『牲事．杀割』者．言杀．据祭祀之时．王亲自射牲．故【司弓矢】云『共王射牲之弓矢』．注云：『射牲．示亲杀．』杀牲非尊者所亲．惟射为可．杀时．大仆及射人．大宰等皆赞之．【国语】云『禘郊之事．天子必亲自射牲』．彼据祭天．【司弓矢】云『凡祭祀』．言『凡』．语广．则祭社稷．宗庙亦射牲也．知有割牲者．【郊特牲】云『君肉袒亲割．敬也』．注云：『割．解牲体．』【礼器】云『君亲割牲．夫人荐酒』．注云：『亲割．谓进牲孰体时．』【祭统】亦云『君执鸾刀羞哜』．彼据诸侯．明天子亦然．云『匕载』者．按【易·震卦·彖】云：『震惊百里．不丧匕鬯．』注云：『雷发声百里者．诸侯之象．』人君於祭祀之礼．匕牲为鬯而已．其馀不亲．彼诸侯亲匕．明天子亦然．是以大仆得有赞牲之事．【少牢】不亲匕．下人君故也．【特牲】亲匕者．士卑不嫌也

王出入．则自左驭而前驱．_{前驱．如今道引也．道而居左自驭．不参乘．辟王也．亦有车右焉．〇乘．绳证反．辟．音避．刘符亦反．}

注疏『前驱』至『右焉』〇释曰：云『王出入』者．谓朝觐．会同并凡祭祀．巡狩．征伐皆是．大仆则在车左．不敢使人驭．自驭而前驱也．若使人驭．驭在中央．身无事．居左．大尊．故自驭也．知亦有车右者．以车右恐车倾覆．备非常．虽无尊者．亦宜有车右勇力者也

凡军旅田役．赞王鼓．_{王通鼓．佐击其馀面．}

文疏『凡军』至『王鼓』〇释曰：军旅谓征伐．田役谓田猎．王皆亲鼓．故大仆赞之

注疏『王通』至『馀面』〇释曰：云『王通鼓』者．谓王亲将军众．待王击乃击之．谓若【鼓人】云『金铎通鼓』之类也．云『佐击其馀面』者．按【大司马】云『王执路鼓』．路鼓四面鼓．将居鼓下．则前面不得击之．惟有三面．今之此大仆佐击一面．【戎右】亦云『赞王鼓』．则亦击一面．通王自击一面．是三面也．若然．王与御者并戎右已有三人．今更有大仆．则驷乘．按文十一年：『侯叔夏御庄叔．绵房甥为右．富父终甥驷乘．』彼注云『驷乘．四人共车』．与此同也

救日月亦如之．_{日月食时．【春秋传】曰：『非日月之眚不鼓．』〇眚．色景反．}

注疏『日月』至『不鼓』〇释曰：云『亦如之』者．大仆亦赞王鼓．佐击其馀面．但日食阴侵阳．当与鼓神祀同用雷鼓也．若然．月食当用灵鼓．但【春秋】记日食不记月者．以日食阴侵阳．象臣侵君．非常．故记之．月食．阳侵阴．象君侵臣．故不记．此云救日月食．时亦击鼓救可知．云【春秋】者．左氏庄二十五年．『日有食之．鼓．用牲於社』．彼传鼓与牲并讥之．以彼传云：『惟正月之朔．慝未作．日月之食．於是乎用币与社．伐鼓于朝．』若然．惟四月正阳之月乃击鼓．彼四月不合击鼓之月．天灾有币无牲．故亦讥之也．彼传又云『秋．大水．鼓．用牲于门』．亦非常．传曰：『非日月之眚．不鼓．』若然．此言为秋大水击鼓．而故引之者．欲见日月食时皆合击鼓．与此文同也

大丧．始崩．戒鼓传达于四方．窆亦如之．_{戒鼓．击鼓以警众也．故书『戒』为『骇』．郑司农云：『窆谓葬下棺也．【春秋传】所谓日中而塴．【礼记】谓之封．皆葬下棺也．音相似．窆读如庆封汜祭之汜．』〇窆．彼验反．注之封音同．刘皆逋邓反．塴．补邓反．汜．芳剑反．}

注疏『戒鼓』至『之汜』〇释曰：言『大丧』．谓王丧．始崩云戒鼓．谓击鼓以警戒．警戒众人．『传达于四方』．谓以鼓声相传．闻达四方．窆葬之时．亦如始崩也．引【春秋】者．左氏昭公十二年传云．葬郑简公．云：『毁之则朝而傰．不毁则日中而傰．』【礼记】谓之封者．【丧大记】与【檀弓】皆以下棺为封字．云『音相似』者．字虽不同．皆作窆音．云『读如庆封汜祭之汜』者．庆封．齐大夫．有罪来奔鲁．鲁以飨食之．祭先．遂覆豆以祭．谓之汜祭．但彼氾字只取广汜之义．郑意读『窆』与『汜』为音同．义则异也

县丧首服之法于宫门．_{首服之法．谓免髽笄裛广狭长短之数．县其书于宫门．示四方．〇县．音玄．注同．免．音问．髽．庄瓜反．}

注疏『首服』至『四方』〇释曰：郑知首服之法是『免髽笄裛广狭长短之数』者．按【小宗伯】已云『县衰冠之式于路门之外』．注云『制色宜齐同』．彼云冠．专据男子．云衰则兼妇人．此云首服．明无衰与男子冠．直是妇人首服．故知惟有免髽笄裛耳．但始死．将斩衰者．男子笄纚深衣．妇人麻髽并笄总．是以【丧服·斩衰章】云：『女子竹箭笄．髽衰三年．』将齐衰以下者．始死．男子免．妇人布髽也．云『广狭长短』者．郑注【礼记】云：『免．盖象冠．广一寸．妇人笄．齐衰榛木．斩衰箭竹为之也．』云『县其书於宫门．示四方』者．【小宗伯】云『悬于路门』．此宫门亦路门也

掌三公孤卿之吊劳．_{王使往．〇劳．力报反．下同．『劳后』．『吊劳』皆同．}

注疏『王使往』〇释曰：此等皆王合亲往．今使大仆者．或王有故不得亲往．故使大仆也

王燕饮．则相其法．_{相．左右．〇相．悉亮反．注及下并【御仆职】同．}

注疏『相左右』〇释曰：此『燕饮』．谓与诸侯燕．若公三燕．侯伯再燕．子男一燕之等．或与群臣燕之等．皆是．其法．有主人酌酒献宾．宾酢主人．主人酬宾．洗爵升降之法．皆左右相助王．故云『相其法』也

王射．则赞弓矢．_{赞谓授之．受之．}

注疏『赞谓授之受之』〇释曰：此谓大射也．按【大射礼】云：『大射正执弓．小臣受矢於公．既射．大射正受弓．』天子之礼．则大仆授受．其法与彼同．必知此礼大射礼者．见【小臣职】云『宾射掌事如大仆之法』．则知大射此大仆所掌者是也．其小臣所掌宾射．亦当授受可知

王视燕朝．则正位．掌摈相．_{燕朝．朝於路寝之庭．王图宗人之嘉事．则燕朝．}

注疏『燕朝』至『燕朝』〇释曰：以其路寝安燕之处．则谓之燕朝．以其与宾客飨食在庙．燕在寝也．但为宾客及臣下燕时亦有朝．郑必以王图宗人嘉事为燕朝者．以其因燕而朝群臣．【燕礼】已有成文．图宗人嘉事者．朝不见．故郑特见之．云『图宗人嘉事』者．谓宗人冠嘉嘉礼之等皆曰嘉事

王不视朝．则辞於三公及孤卿．_{辞谓以王不视朝之意告之．【春秋传】曰：『公有疾．不视朔』．}

注疏『辞谓』至『视朔』〇释曰：引【春秋】者．文十六年：『公四不视朔』．时齐有会．公辞疾不往．遂不视朔．故传曰：『公有疾．不视朔．』引之者．证不视朝亦是有故不视之意也

小臣掌王之小命．诏相王之小法仪．_{小命．时事所敕问也．小法仪．趋行拱揖之容．}

注疏『小命』至『之容』〇释曰：【大仆】所云大命及祭祀宾客诏相之者是大．此小臣大仆之佐．故掌其小者也．云『趋行拱揖之容』者．谓若趋以【采荠】．行以【肆夏】．天子揖同姓之等．皆有容仪而诏相之

掌三公及孤卿之复逆．正王之燕服位．_{谓燕居时也．【玉藻】曰：『王卒食．玄端而居』．}

文疏『掌三』至『服位』〇释曰：诸侯是宾客．其复逆．大仆尊官掌之．三公孤卿是臣在朝廷．故小臣掌也

注疏『谓燕』至『而居』〇释曰：云『燕服位』者．谓在路寝中听事讫．適后小寝燕居之时．故引【玉藻】『卒食玄端而居』为证．彼在路寝中食讫．退適燕寝．服玄端朱裳而居之

王之燕出入．则前驱．_{燕出入．若今游於诸观苑．〇观．古唤反．}

注疏『燕出』至『观苑』〇释曰：此私燕出入．不要在燕寝中．故郑引汉法游於诸观苑证之

大祭祀．朝觐．沃王盥．

文疏『大祭』至『王盥』〇释曰：云『大祭祀．朝觐．沃王盥』者．大祭祀．天地宗庙酌是．王将献尸．先盥手洗爵．乃酌献．故小臣为王沃手盥手也

小祭祀．宾客．飨食．宾射掌事．如大仆之法．_{宾射．与诸侯来朝者射．〇盥．音管．}

文疏『小祭』至『之法』〇释曰：祭祀云『小』．则宾客飨食皆蒙小字．若然．飨还为小宾客者也．小宾客．谓诸侯遣臣聘问天子者也．宾射．对大射亦为小也

注疏『宾射』至『者射』〇释曰：此云宾射．与【射人】所云诸侯在朝则皆北面者．一也

掌士大夫之吊劳．

文疏『掌士』至『吊劳』〇释曰：【大仆】『掌三公孤卿之吊劳』．注『王使往』．此不言王使往．亦王使往可知

凡大事．佐大仆．

祭仆掌受命于王以视祭祀．而警戒祭祀有司．纠百官之戒具．_{谓王有故不亲祭也．祭祀有司．有事於祭祀者．纠谓校录所当共之牲物．}

注疏『谓王』至『牲物』〇释曰：知此上下是有故使人祭者．观此文势得知．故云：『受命於王以视祭祀．既祭．帅群有司反命於王．以王命劳之．』明是王合祭．有故使人摄之者也

既祭．帅群有司而反命．以王命劳之．诛其不敬者．大丧．复于小庙．_{小庙．高祖以下也．始祖曰太庙．【春秋】僖八年『秋七月．禘於太庙』．}

文疏『大丧』至『小庙』〇释曰：大丧．王丧也．王生时所有事之处皆复．此祭仆复小庙．其夏采复太庙．小寝大寝下隶仆复也

注疏『小庙』至『太庙』〇释曰：其二祧不言复．亦应此祭仆复．但无寝耳．引【春秋】者．证鲁以周公为太庙．其馀为小庙

凡祭祀．王之所不与．则赐之禽．都家亦如之．_{郑司农云：『王之所不与．谓非郊庙尊祭祀．则王不与也．则赐之禽．公卿自祭其先祖．则赐之禽也．』玄谓王所不与．同姓有先王之庙．〇与．音预．注同．}

注疏『郑司』至『之庙』〇释曰：先郑云『王之所不与．谓非郊庙尊祭祀．则王不与也』．后郑不从者．按【司服】六冕所祭．皆王合亲为．何有非郊庙王不与者乎．故不从之．先郑以则赐之禽．谓卿大夫自祭其先亦赐之禽．后郑不从者．卿大夫自祭其先．是其常事．何有王皆赐之禽也．故以为同姓有先王庙者．若然．经都家谓畿内三等采地．则文云祭祀．是畿外同姓诸侯鲁卫之属者也

凡祭祀致福者．展而受之．_{臣有祭祀．必致祭肉於君．所谓归胙也．展谓录视其牲体数．体数者．大牢则以牛左肩臂臑折九个．少牢则以羊左肩七个．特牲则以豕左肩五个．〇胙．存故反．臑．奴报反．【字林】人于反．又羊吴反．折．之舌反．个．古贺反．下同．}

注疏『臣有』至『五个』〇释曰：云『所谓归胙』者．按【左氏传】．丽姬欲谮申生．谓申生曰．齐姜欲食．使太子祭．祭讫．归胙于公．姬置药而馈公．是有归胙之事也．云『体数者．大牢则以牛左肩臂臑折九个』已下．并【礼记·少仪】文．凡祭祀．周人尚右．故右胖皆祭．故以左胖致人．祭言大牢．天子大夫已上．少牢．谓天子之士．彼注云羊豕不言臂臑．因牛序之可知．言肩臂臑折九个者．则一体折为三段．则牲少体不得全．自外皆然．以人多故也．皆用前体者．前体贵故先用也

御仆掌群吏之逆及庶民之复．与其吊劳．_{群吏．府吏以下．}

注疏『群吏府吏以下』〇释曰：大仆掌诸侯复逆．小臣掌三公孤卿复逆．此官所云群吏．对庶民是府吏以下．言『以下』．兼胥徒．若然．不见大夫士者．【小臣】孤卿中兼之矣

大祭祀．相盥而登．_{相盥者．谓奉槃授巾与．登谓为王登牲体於俎．【特牲馈食礼】：『主人降盥出．举入乃匕载．』〇奉槃．芳勇反．为．于伪反．}

注疏『相盥』至『匕载』〇释曰：上【小臣】云沃．此又云盥．明是奉槃授巾．以其【少牢】．【特牲】尸盥时有奉槃授巾之事．故云也．以无正文．故云『与』以疑之也．云『登谓为王登牲体於俎』者．以其文承祭祀之事．故引【特牲】『匕载』．即登牲体於俎也

大丧．持翣．_{翣．棺饰也．持之者．夹蜃车．〇翣．所甲反．蜃．辰轸反．刘薄忍反．}

注疏『翣棺』至『蜃车』〇释曰：依【丧大记】注引汉礼．翣以木为匡．广三尺．高二尺四寸．方．两角高．衣以白布．画者．画云气谓之画翣．画之以黼谓之黼翣之类是也．天子用八．诸侯用六．大夫用四．士用二．在路夹蜃车两旁．入圹则树之四旁．故云棺饰也

掌王之燕令．_{燕居时之令．}

注疏『燕居时之令』〇释曰：以御侍近臣．故使掌燕居时之．令施之於外也

以序守路鼓．_{序．更．〇更．音庚．}

注疏『序更』〇释曰：此即【大仆】所云『速逆御仆与御庶子』者也．序更者．即上郑云『直事鼓所』者也

隶仆掌五寝之埽除粪洒之事．_{五寝．五庙之寝也．周天子七庙．惟祧无寝．【诗】云『寝庙绎绎』．相连貌也．前曰庙．后寝．氾埽曰埽．埽席前曰拚．洒．灑也．郑司农云：『洒当为灑．』玄谓【论语】曰：『子夏之门人．当洒埽应对．』〇埽．素报反．注『氾埽』．『洒埽』同．除．如字．刘直庶反．粪．方问反．洒．所卖反．刘霜奇反．祧．敕彫反．拚．方问反．本又作坋．同．灑．所买反．刘霜寄反．}

注疏『五寝』至『应对』〇释曰：知『周天子七庙惟祧之无寝』者．此云五寝．下云小寝大寝．不言祧之有寝．明二祧无寝也．引【诗】云『寝庙绎绎』者．欲见前庙后寝．故云『相连之貌』也．按【尔雅·释宫】云：『有东西厢曰庙．无曰寝．』寝庙大况是同．有厢无厢为异耳．必须寝者．祭在庙．荐在寝．故立之．按昭十八年．郑灾．『简兵大蒐．子大叔之庙在道南．其寝在道北』者．彼庙不在宫中．地隘．故庙寝别处也．云『氾埽曰埽．埽席前曰拚』者．谓埽地远近之异名．及处【论语】者．所以证经埽洒之事也．王寝既隶仆埽除．其庙按【守祧】注皆宗伯埽除

祭祀．脩寝．_{於庙祭寝．或有事焉．【月令】凡新物．先荐寝庙．}

注疏『於庙』至『寝庙』〇释曰：祭祀则在庙可知．复云脩寝者．寝或有事．不可不脩治之也．引『【月令】荐寝庙』者．欲见寝有事．彼荐只在寝．不在庙．连庙言者．欲见是庙之寝．非生人之寝故也

王．洗乘石．_{郑司农云：『乘石．王所登上车之石也．【诗】云：「有扁斯石．履之卑兮．」谓上车所登之石．』〇乘．如字．刘常烝反．上．时掌反．下同．扁．边典反．}

注疏『郑司』至『之石』〇释曰：引【诗】者．是【小雅】剌幽王之诗．言申后乘车履石与王同．故云『有扁斯石．履之卑兮』．谓履之上车与王同．故黜之也

掌跸宫中之事．_{宫中有事则跸．郑司农云：『跸谓止行者．清道．若令时儆跸．』〇跸．音毕．儆．字又作警．音景．}

注疏『宫中』至『儆跸』〇释曰：宫中须警备．故有跸宫中之事

大丧．复于小寝．大寝．_{小寝．高祖以下庙之寝也．始祖曰大寝．}

注疏『小寝』至『大寝』〇释曰：以祭隶仆职卑位小．故使之复於小寝也．以其高祖已上庙称小．始祖庙称大．故寝亦随庙为称也