〇子貢曰：『君子之過也．如日月之食焉：過也．人皆見之．更也．人皆仰之．』
考異【皇本】『食』作『蝕』．『焉』作『也』．【文子上義篇】．【晉書·潘尼傳】．【北史蕭大圜傳】．【柳柳州集與楊誨之書】皆作『君子之過如日月之蝕』．【晉書·劉頌傳】：古之人有言曰：『君子之過．如日月之蝕焉．』【隋書魏澹傳】：君子之過．如日月之食．圆首方足．孰不瞻仰．【路史黃帝紀論】作『如日月之有食焉』．【太平御覽】作『日月之蝕人皆見之．』【舊唐書】元行冲著【釋疑論】引『過也人皆見之．更也人皆仰之』爲仲尼言．蘇文忠公集再上皇帝書引全章文爲孔子言
考證凌曙【四書典故覈】：日月之行天上．日居上．月居下．日爲月所揜．故日食．月在天上．日乃在地下．地球居中隔之．日光爲地球所掩．不能耀月．故月食．人皆仰之者．言人皆仰戴之也．【孟子公孫丑篇】有此文．當亦古語而二賢述之．【潘氏集箋】．【孟子公孫丑篇】：『古之君子．其過也如日月之食．民皆見之．及其更也．民皆仰之．』似卽本之．蓋以有過則改．故如日月之食．無傷於明也
集解孔曰：『更．改也．』
唐以前古注【皇疏】：日月之蝕．非日月故爲．君子之過．非君子故爲．故云如日月之蝕也．日月之蝕．人並見之．如君子有過不隱．人亦見之也．更．改也．日月蝕罷．改闇更明．則天下皆並瞻仰．君子之德．亦不以先過爲累也
集注錢穆曰：日月之食．食字又作蝕．君子有過．本出無心．亦不加文飾．故人皆見之．或說：以君子之德位．為瞻望所集．故苟有過．不得掩．
更也．人皆仰之：更．改義．仰．謂仰望．如日夜之蝕．人皆仰望．盼其即復光明．亦無害其本有之尊崇
按此章【集注】無注．任氏啓運曰：『此只是要人不文過而改過之意．謝氏謂過無傷於全德．范氏謂惟寡過故易見．又或謂不文飾．故未見．又或謂過而益光．皆說得過．反似好處在過之可見矣．故朱子皆不取之也．』
白話譯文
【論語新解】子貢說：『君子有過失，好像日蝕月蝕般。他犯過時，人人可見。他改過時，人人都仰望着他。』
【論語譯注】子貢說：『君子的過失好比日蝕月蝕：錯誤的時候，每個人都看得見；更改的時候，每個人都仰望著。』
