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7.11.子曰.富而可求也.虽执鞭之士.吾亦为之.如不可求.从吾所好.

论语集释作者:程树德,钱穆,杨伯峻发布:华夏士子

2020-7-1 20:16

〇子曰:『富而可求也.雖執鞭之士.吾亦爲之.如不可求.從吾所好.』

考異【史記·伯夷傳】引作『富貴如可求』.【韓詩外傳】一卷.【說苑·立節篇】.【周禮】條狼氏注.【後漢書·蔡邕傳】注.郭京【周易舉正】.徐堅【初學記】引此皆無『也』字.【文選】注引凡數處.亦皆無『也』字.【釋文】:『鞭』.或作石便.音吾孟反.非也.『吾亦爲之』.一本作『吾爲之矣』.【鹽鐵論貧富章】引作『雖執鞭之事』.【說苑·立節篇】引作『富而不可求』.【皇本】『如不可求』.『求』下有『者』字

【鄭注】『富貴不可求而得之』.恐『富』下當有『貴』字.故【史記】直引作『富貴如可求』.蓋出古論.『而』與『如』義通

考證【論語後錄】:執鞭有二義.【周禮】秋官『條狼氏下士八人』.其職云:『掌執鞭以趨辟.王出入則八人夾道.公六人.侯伯四人.子男二人.』此一義也.地官司市『入則胥執鞭度守門』.此一義也.以求富之言例之.或從地官爲長

集解鄭曰:『富貴不可求而得者也.當修德以得之.若於道可求者.雖執鞭之賤職.我亦爲之.』孔曰:『所好者.古人之道.』

唐以前古注【皇疏】引繆協云:袁氏曰:『執鞭.君之御士.亦有禄位於朝也.』

集注執鞭賤者之事.設言富若可求.則雖身爲賤役以求之.亦所不辭.然有命焉.非求之可得也.則安於義理而已矣.何必徒取辱哉.蘇氏曰:『聖人未嘗有意於求富也.豈問其可不可哉.爲此語者.特以明其决不可求爾.』楊氏曰:『君子非惡富貴而不求.以其在天.無可求之道也.』

別解一【四書辨疑】:蘇氏過高之論.不近人情.富與貴人皆欲之.聖人但無固求之意.正在論其可與不可.擇而處之也.不義而富且貴.君子惡之.非惡富貴也.惡其取之不以其道也.古之所謂富貴者.禄與位而已.貴以位言.富以禄言.富而可求.以禄言也.執鞭.謂下位也.蓋言君子出處當審度事宜.穀禄之富.於己合義.雖其職位卑下.亦必爲之.故夫子之於乘田委吏亦所不鄙.苟不合義.雖其爵位高大.亦必不爲.故夫子之於季孟之間亦所不顧也.伊川曰:『富貴人之所欲也.苟於義可求.雖屈己可也.如義不可求.寧貧賤以守其志也.』【論語補疏】:【易傳】稱『崇高莫大乎富貴』.富貴非聖人所諱言也.但有可求不可求耳.不可求.所謂『不以其道得之』也.苟以其道得之.何不可求之有.【孟子】言:『非其道.一簞食不可受於人.如以道.則舜受堯之天下不以爲泰.』正與此章之恉相發明.非道以求富貴.鄙夫也.必屏富貴不言.並其可求者而亦諱之.此堅瓠之謂.聖人所不取也.『而』與『如』通.而可求卽如可求.如可求則爲之.如不可求則不爲.聖人之言明白誠實如此.若以富而可求爲設言之虚語.此滑稽者所爲.曾以是擬孔子乎

別解二【論語發微】:【周官太宰】:『禄以馭其富.』三代以上.未有不仕而能富者.故官愈尊則禄愈厚.求富卽干禄也.富而可求.謂其時可仕.則出而求禄.孔子爲委吏乘田.其職與執鞭之仕同也.不可求.爲時不可仕.【孔子世家】言:『定公五年.陽虎囚季桓子.季氏亦僭於公室.陪臣執國政.是以魯自大夫以下皆僭離於正道.故孔子不仕.退而修【詩】.【書】.【禮】.【樂】.弟子彌衆.至自遠方.莫不受業焉.』此孔子不仕.謂不可求.修【詩】.【書】.【禮】.【樂】.爲從吾所好.孔子自述出處之際.故以兩吾字明之.【黃氏後案】.此辨道之可不可也.道苟不枉.身屈何傷.若求富而必有害於道.是不可求矣.所以自遂其好道之心.而不以彼易此也

餘論【論語或問】.程子可求不可求.皆決於義.謝楊可求不可求.皆決於命.至於张子尹吕則以可求者爲義.而不可求者爲命.三說不同.然愚意以謝楊之說爲未安也.蓋此本設言以明富之不可求.故有執鞭之說.若曰命可求.則寧屈己以求之.則是實有此意矣.豈聖人之心哉.曰聖人言義而不言命.則奈何其言此也.曰言義而不言命者.聖賢之事也.其或爲人言.則隨其高下而設教有不同者.如曰『死生有命.富貴在天』.『求之有道.得之有命』者.夫豈皆不言命乎.魏國韓忠獻公有言『貴賤貧富自有定分.枉道以求.徒喪所守』.蓋得此章之意.中人以下.其於義理有未能安者.以是曉之.庶其易知而有信耳

發明【顔氏家訓】:君子當守道崇德.蓄價待時.爵禄不登.信由天命.須求趣競.不顧羞慙.比較材能.斟量功伐.厲色揚聲.東怨西怒.或有劫持宰相瑕疵而獲酬謝.或有喧聒時人視聽求見發遣.以此得官.謂爲才力.何異盗食致飽.竊衣取温哉.世見躁競得官者.便爲弗索何獲.不知時運之來.不索亦至也.見静退未遇者.便爲弗爲胡成.不知風雲不與.徒求無益也.凡不求而自得.求而不得者.焉可勝算乎.【嶺云軒瑣記】:無聖賢欲仕之心.而徒求青紫之榮.鼎鐘之奉者.古今來項背相望也.餘閒居每嘗誦孟子書『欲貴者.人之同心也』一章而三復之.覺如置身千仞.天風冷冷.翛然自得之樂有不可思議者

白話譯文
論語新解】先生說:『富若可以求,就是執鞭賤職,吾亦願為。如不可求,還是從吾所好吧!』
論語譯注】孔子說:『財富如果可以求得的話,就是做市場的守門卒我也幹。如果求它不到,還是我幹我的罷。』

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