〇子貢問曰：『孔文子何以謂之「文」也?』子曰：『敏而好學．不恥下問．是以謂之「文」也．』
考異【七經考文】：足利本『是以謂之文』．無『也』字
考證【劉氏正義】：世本云：『孔達生得閭叔穀．穀生成叔烝鉏．鉏生頃叔覊．覊生昭叔起．起生圉．』圉卽孔叔圉．亦稱仲叔圉．【邢疏】引【諡法】云：『勤學好問曰文．』是文爲諡也．【論語稽】：孔悝之鼎銘曰：『乃考文叔．興舊嗜欲．作率慶士．躬恤衛國．其勤王家．夙夜不解．民咸曰休哉．』然其人於倫紀之間．帷薄不修．觀渾良夫之通於其妻．而大叔遺之再摟其女．皆三尺童子所羞稱．故子貢疑其人不足諡爲文．夫子則就文論文．故取其敏而好學．不恥下問以許之．殆亦善善從長之意歟
音讀【群經平議】．此當以『敏』字爲句．『而好學不恥下問』皆承敏字而言．謂其知識敏疾．而又好學不恥下問也．敏者．天资．學問者．人功．天資美而人功又盡．文子所以爲文也．學者誤讀『敏而好學』爲句．於是近解乃增出位高字．便與質美相配．若然．則經文當云『敏而好學．貴而不恥下問』矣．且所謂下問者．非必以貴下賤之謂．凡以能問於不能．以多問於寡皆是
集解孔曰：『孔文子．衛大夫孔圉．文．諡也．敏者．識之疾也．下問．問凡在己下者也．』
集注孔文子．衛大夫．名圉．凡人性敏者多不好學．位高者多恥下問．故【諡法】有以勤學好問爲文者．蓋亦人所難也．孔圉得諡爲文．以此而已．蘇氏曰見蘇氏【論語拾遺】：『孔文子使太叔疾出其妻而妻之．疾通於初妻之娣．文子怒．將攻之．訪於仲尼．仲尼不對．命駕而行．疾奔宋．文子使疾弟遺室孔姞．其爲人如此．而諡曰文．此子貢之以所疑而問也．孔子不没其善．言能如此．亦足以爲文矣．非經天緯地之文也
餘論【朱子或問】．先王之制諡．以尊名節．以壹惠．故人生雖有衆善．及其死．則但取其一以爲諡．而不盡舉其餘也．以是推之．則其爲人或不能無善惡之雜者．獨舉其善而遺其惡．是亦【諡法】之所許也．蓋聖人忠孝之意．所以爲其子孫之地．與銘器者稱美而不稱惡同旨．惟其無善之可稱而純於惡焉．則名之曰幽厲．有不能已耳
發明薛瑄【讀書錄】：夫子以孔文子敏而好學．不恥下問爲文．取其微善．而不及其顯惡．聖人道大德宏．此亦可見．自後人言之．必以其人爲不足道．而並没其微善矣
白話譯文
【論語新解】子貢問道：『孔文子何以得謚為文呀！』先生說：『他做事勤敏，又好學，不以問及下於他的人為恥，這就得謚為文了。』
【論語譯注】子貢問道：『孔文子憑什麼諡他為「文」？』孔子道：『他聰敏靈活，愛好學問，又謙虛下問，不以為恥，所以用「文」字做他的諡號。』
