〇子曰：『見賢思齊焉．見不賢而內自省也．』
考異【太平御覽人事部】引【論語】『見賢』上有『君子』二字．【七經考文】古本『不賢』下有『者』字．【天文本論語校勘記】：唐本．津藩本．正平本『省』下有『者』字
集解包曰：『思齊．思與賢者等也．』
唐以前古注【御覽】四百二引【鄭注】：齊．等也．省．察也．察己得無然也．【皇疏】引范甯云：顧探諸己謂之內省也
集注思齊者．冀己亦有是善．內自省者．恐己亦有是惡
餘論【黃氏後案】：賢不賢兼古今人説．儒者讀書稽古．閱歷時事．見聖賢之德業而思副其願．見小人之行事而返己求過皆是也．見者．知之明也．【經正錄】引鄭文相曰：見人之賢者．知其德行之可尊可貴．則必思我亦有是善．天之所賦未嘗虧欠．何以不若於人．必須勇猛精進．求其必至於可尊可貴之地．見不賢者．則知彼是情欲汩没所以至此．必須惕然省察．恐己亦有是惡潛伏於內．不自知覺．將爲小人之歸．此言君子當反求諸身如此．【此木軒四書説】：見賢思齊．見不賢內省．見義不爲．見其過而內自訟．見善如不及．見不善如探湯．數見字皆是人所易見者．難處全在下截．徒責其知之不真．而【不責其志】之不篤．行之不勇．非聖人當下立言之意也
發明薛氏【讀書錄】：思齊內省．不獨見當時之人如此．以至讀古人之書．見古人之賢者皆思齊．見古人之不賢者皆自省．則進善去惡之功益廣矣
白話譯文
【論語新解】先生說：『遇見賢人，當思與之齊等，遇見不賢之人，當自反省莫要自己亦和他一般。』
【論語譯注】孔子說：『看見賢人，便應該想向他看齊；看見不賢的人，便應該自己反省，有沒有同他類似的毛病。』
