書庫 簡介 目錄 A-AA+ 書簽 查字

             

袁子正书·礼政·经国·设官·政略

群书治要作者:魏征发布:一叶知秋

2020-5-31 01:25

猜你想读:【袁子正书白话文】在线阅读

礼政

治国之大体有四:一曰仁义.二曰礼制.三曰法令.四曰刑罚.四本者具.则帝王之功立矣.所谓仁者.爱人者也.爱人.父母之行也.为民父母.故能兴天下之利也.所谓义者.能辨物理者也.物得理.故能除天下之害也.兴利除害者.则贤人之业也.夫仁义礼制者.治之本也.法令刑罚者.治之末也.无本者不立.无末者不成.夫礼教之治.先之以仁义.示之以敬让.使民迁善日用而不知也.儒者见其如此.因谓治国不须刑法.不知刑法承其下.而后仁义兴于上也.法令者赏善禁淫.居治之要会.商.韩见其如此.因曰治国不待仁义.不知仁义为之体.故法令行于下也.是故导之以德.齐之以礼,则民有耻.导之以政.齐之以刑.则民苟免.是治之贵贱者也.先仁而后法.先教而后刑.是治之先后者也.夫远物难明.而近理易知.故礼让缓而刑罚急.是治之缓急也.夫仁者使人有德.不能使人知禁.礼者使人知禁.不能使人必仁.故本之者仁.明之者礼也.必行之者刑罚也.先王为礼.以达人之性理.刑以承礼之所不足.故以仁义为不足以治者.不知人性者也.是故失教.失教者无本也.以刑法为不可用者.是不知情伪者也.是故失威.失威者不禁也.故有刑法而无仁义.久则民忽.民忽则怒也.有仁义而无刑法.则民慢.民慢则奸起也.故曰:『本之以仁.成之以法.使两通而无偏重.则治之至也.』夫仁义虽弱而持久.刑杀虽强而速亡.自然之治也.

经国

先王之制.立爵五等.所以立蕃屏.利后嗣者也.是故国治而万世安.秦以列国之势而并天下.于是去五等之爵而置郡县.虽有亲子.母弟.皆为匹夫.及其衰.一夫大呼而天下去.及至汉家.见亡秦之以孤特亡也.于是大封子弟.或连城数十.廓地千里.自关已东皆为王国.力多而权重.故亦有七国之难.魏兴.以新承大乱之后.民人损减.不可则以古治.于是封建侯王.皆使寄地.空名而无其实.王国使有老兵百余人.以卫其国.虽有王侯之号.而力侪于匹夫.县隔千里之外.无朝聘之仪.邻国无会同之制.诸侯游猎.不得过三十里.又为设防辅监国之官.以司察之.王侯皆思为布衣不能得.既违宗国蕃屏之义.又亏亲戚骨肉之恩.

昔武王既克殷.下车而封子弟.同姓之国五十余.然亦卜世三十.卜年七百.至乎王赧之后.海内无主三十余年.故诸侯之治.则辅车相持.翼戴天子.以礼征伐.虽有乱君暴主.若吴楚之君者.不过恣睢其国.恶能为天下害乎.周以千乘之赋封诸侯.今也曾无一城之田.何周室之奢泰.而今日之俭少也?岂古今之道不同,而今日之势然哉?未之思耳.夫物莫不有弊.圣人者岂能无衰?能审终始之道.取其长者而已.今虽不能尽建五等.犹宜封诸亲戚.使少有土地;制朝聘会同之义.以合亲戚之恩;讲礼以明其职业.黜陟以讨其不然.如是则国有常守.兵有常强.保世延祚.长久而有家矣.

设官

古者三公论王职.六卿典事业.事大者官大.事小者官小.今三公之官.或无事.或职小.又有贵重之官.无治事之实.此官虚设者也.秦汉置丞相九卿之官.以治万机.其后天子不能与公卿造事.外之而置尚书.又外之而置中书,转相重累.稍执机事.制百官之本.公卿之职遂轻.则失体矣.又有兵士而封侯者.古之尊贵者.以职大故贵.今列侯无事.未有无职而空贵者也.世衰礼废.五等散亡.故有赐爵封侯之赏.既公且侯.失其制.今有卿相之才.居三公之位.修其治政.以安宁国家.未必封侯也.而今军政之法.斩一牙门将者封侯.夫斩一将之功.孰与安宁天下也.安宁天下者不爵.斩一将之功者封侯.失封赏之意矣.夫离古意制.外内不一.小大错贸.转相重累.是以人执异端.窥欲无极.此治道之所患也.先王置官.各有分职.使各以其属达之于王.自己职事则是非精练.百官奏.则下情不塞.先王之道也.

政略

夫有不急之官.则有不急之禄.国之蛑贼也.明主设官.使人当于事.人当于事.则吏少而民多.民多则归农者众.吏少则所奉者寡.使吏禄厚则养足.养足则无求于民.无求于民.奸宄息矣.禄足以代耕则一心于职.一心于职则政理.政理则民不扰.民不扰则不乱其农矣.养生有制.送终有度.嫁娶宴享.皆有分节.衣服食味.皆有品秩.明设其礼.而严其禁.如是.则国无违法之民,财无无用之费矣.此富民之大略也.非先王之法行不得行.非先王之法言不得道.名不可以虚求.贵不可以伪得.有天下坦然知所去就矣.本行而不本名.责义而不责功.行莫大于孝敬.义莫大于忠信.则天下之人.知所以措身矣.此教之大略也.夫礼设则民贵行.分明则事不错.民贵行则所治寡.事不错则下静一.此富民致治之道也.礼重而刑轻则士劝.爱施而罚必则民服.士劝则忠信之人至,民服则犯法者寡.德全则教诚.教诚则感神.行深则著厚.著厚则流远.尚义则同利者相覆.尚法则贵公者相刻.相刻则无亲.相覆则无疏.措礼则政平.政平则民诚.设术则政险.政险则民伪.此礼义法术之情也.

打開手機掃描閱讀

收藏 書評 打賞

上一頁
返回頂部