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淮南子·主术

群书治要作者:魏征发布:一叶知秋

2020-5-30 23:10

人主之术.处无为之事.行不言之教.清静而不动.一度而不摇.因循而任下.责成而不劳.是故心知规而师傅喻导.口能言而行人称辞.足能行而相者前导.耳能听而执正进谏.是故虑无失策.举无过事.言成文章.而行为仪表于天下.进退应时.动静循理.不为丑美好憎.不为赏罚喜怒.事由自然.莫出于己.故古之王者.冕而前旒.所以蔽明冕.冠也.前旒.冕前珠饰也.黈纩充耳.所以掩聪黈纩.所以塞耳.天子外屏.所以自障也.故所理者远.则所在者近.所治者大.则所守者小.目妄视则淫.耳妄听则惑.口妄言则乱.三关者.不可不慎守也.

夫明主之听于群臣.其计可用也.不羞其位.其言可行也.不责其辩.暗主则不然.信所爱习亲近者.虽邪枉不正.不能见也.疏远卑贱者.虽竭力尽忠.不能知也.有言者穷之以辞.有谏者诛之以罪.如此而欲照海内.存万方.是犹塞耳而听清浊.掩目而视青黄也.其离聪明亦远矣.汤.武.圣主也.而不能与越人乘干舟.浮江湖.伊尹.贤相也.而不能与胡人骑原马.服騊駼原.国名.在益州西南.出千里马.騊駼.野马.孔墨博通.而不能与山居者入榛薄.出险阻.由此观之.则人智之于物浅矣.而欲以照海内.存万方.不因道理之数.而专己之能.则其穷不达矣.故智不足以为治.勇不足以为强.则人才不足以任明矣.然而君人者不下庙堂之上.而知四海之外者.因物以识物.因人以知人也.故人主深居隐处.以避燥湿.闺门重袭.以避奸贼.内不知闾里之情.外不知山泽之形.帷幕之外.目不能见十里之前.耳不能闻百步之外.然天下之物.无所不通者.其灌输者大而斟酌者众也.是故不出户知天下.不窥牖知天道.乘众人之智.则天下不足有也.专用其心.则独身不能保也.

主道圆者.运转而无端.化育如神.虚无因循.常后而不先者也.臣道方者.论是处当.为事先唱.守职分明.以立成功者也.是故君臣异道则治.同道则乱.各得其宜.处得其当.则上下有以相使也.夫载重而马羸.虽造父不能以致远;车轻而马良.中工可以追速.是故圣人之举事也.岂能咈道理之数.诡自然之性.以曲为直.以诎为伸哉.未尝不因其资而用之也.是以积力之所举.则无不胜也.众智之所为.则无不成也.贤主之用人.犹巧匠制木.大小修短.皆得所宜.规矩方圆.各有所施.殊形异材.莫不可得而用也.天下之物.莫凶于奚毒奚毒.附子.然而良医橐而藏之.有所用也.是故竹木草莽之材.犹有不弃者.而又况人乎.

今夫朝廷之所不举.而乡邑之所不誉.非其人不肖.其所以官之者.非其职也.麋之上山也.大獐不能跂也.及其下也.牧竖能追之.才有修短也.是故有大略者.不可责以捷巧.有小智者.不可任以大功.人有其才.物有其形.有任一而大重.有任百而尚轻.是故审于毫厘之计者.必遗天下之大数.不失小物之选者.惑于大事之举.犹狸之不可使搏牛.虎之不可使捕鼠也.今人之才.或欲平九州.并方外.存危国.而乃责之以闺阁之礼.奥窔之间.或佞巧小具.修乡曲之俗.卑下众人之耳目.而乃任之以天下之权.治乱之机.是犹以斧鬋毛.而以刀伐木也.皆失其宜矣.

人主之赋敛于人也.必先计岁收.量民积聚.知饶馑有余不足之数.然后取车舆衣食.供养其欲.高台层榭.非不丽也.然民无窟室狭庐窟室.土室.则明主不乐也.肥醲甘肥.非不美也.然民无糟糠菽粟.则明主不甘也.匡床衽席.非不宁也.然而民有处边城.犯危难.泽死暴骸者.则明主不安也.故古之君人者.甚僭怛于民也.国有饥者.食不重味.民有寒者.而冬不被裘.岁丰谷登.乃始悬钟鼓.陈干戚.君臣上下同心而乐之.国无哀人.故古之为金石管弦者.所以宣乐也.兵革斧钺.所以饰怒也.觞酌俎豆.所以效喜也.衰绖菅屦.所以喻哀也.此皆有充于内.而成象于外者也.及至乱主.取民则不裁其力.求下则不量其积.男女不得事耕织之业以供上之求.力勤财匮.君臣相疾.而乃始撞大钟.击鸣鼓.吹竽笙.弹琴瑟.是由贯介胄而入庙.被绮罗而从军也.失乐之所由生矣.

食者.民之本也.民者.国之本也.国者.君之本也.是故君人者.上因天时.下尽地财.中用人力.是以群生遂长.五谷蕃殖.各因其宜.所以应时修备.富利国民.实旷来远者.其道备矣.非能目见而足行之也.欲利之也.不忘于心.则官自备矣.心之于九窍四支也.不能一事焉.然而动静听视.皆以为主者.不忘乎欲利之也.故尧为善而众善至.桀为非而众非来矣.

凡人之论.心欲小而志欲大.智欲圆而行欲方.能欲多而事欲鲜.尧置敢谏之鼓.舜立诽谤之木.汤有司直之人.武王有戒慎之鞀.过若毫厘.而既已备之矣.夫圣人之于善也.无小而不举.于过也.无微而不改.战战栗栗.日慎一日.由此观之.则圣人之心小矣.武王克殷.发巨桥之粟.散鹿台之钱.封比干之墓.解箕子之囚.无故无新.唯贤之亲.用非其有.使非其人.晏然若其故有之.由此观之.则圣人之志大矣.文王周观得失.遍览是非.尧舜所以昌.桀纣所以亡者.皆著之于明堂.由是观之.则圣人之智圆矣.成康继文武之业.守明堂之制.观存亡之迹.见成败之变.非道不言.非义不行.言不苟出.行不苟为.择善而后从事焉.由此观之.则圣人之行方矣.孔子之通.智过苌弘苌弘.周景王之史臣.通天下鬼方之术也.勇服孟贲孟贲.卫人.能亦多矣.然而勇力不闻.伎巧不知.专行孝道.以成素王.事亦鲜矣.夫圣人之智.固已多矣.其所守者约.故举而必荣.愚人之智固以少矣.其所事者又多.故动而必穷矣.

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