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韩子·十过·说难·解老·说林上·观行·用人·功名

群书治要作者:魏征发布:一叶知秋

2020-5-30 23:03

十过

十过:一曰行小忠.则大忠之贼也.二曰顾小利.则大利之残也.三曰行僻自用.无礼诸侯.则亡身之至也.四曰不务听治.而好五音.则穷身之事也.五曰贪愎喜利.则灭国杀身之本也.六曰耽于女乐.不顾国政.则亡国之祸也.七曰离内远游.忽于谏士.则危身之道也.八曰过而不听于忠臣.而独行其意.则灭高名.为人笑之始也.九曰内不量力.外恃诸侯.则削国之患也.十曰国小无礼.不用谏臣.则绝世之势也.

说难

昔者.弥子瑕有宠于卫君.卫国之法.窃驾君车者罪刖.弥子母病.人间有夜告弥子.弥子矫驾君车以归.君曰:『孝哉.为母故犯刖罪.』异日.与君游于果园.食桃而甘.不尽.以其半啖君.君曰:『爱我哉.忘其口而啖寡人.』及弥子色衰爱弛.得罪于君.君曰:『是故尝矫驾吾车.又尝啖我以余桃.』故弥子之行.未移于初也.而前所以见贤.后获罪者.人主爱憎之变也.故有爱于主.则智当而加亲.有憎于主.则智不当而加疏.

解老

工人数变业.则失其功.作者数摇徙.则亡其功.一人之作.日亡半日.十日则亡五人之功.万人之作.日亡半日.十日则亡五万人之功.然则数变业.其民弥众.其亏弥大矣.凡法令更.则利害易.利害易.则民务变.民务变.谓之变业.故以理观之.事大众而数摇之.则少成功.藏大器而数徙之.则多败伤.烹小鲜而数桡之.则贼其宰.治大国而数变法.则民苦之.是以有道之君.贵虚静而重变法.故曰:『治大国者,若烹小鲜.』

说林上

乐羊为魏将.攻中山.其子在中山.中山之君烹其子而遗之.乐羊尽一杯.文侯谓堵师赞曰:『乐羊以我故.食其子之肉.』答曰:『其子而食之.且谁不食.』乐羊罢中山.文侯赏其功而疑其心.孟孙猎得麑.使秦西巴持之以归.其母随而呼.秦西巴以不忍而与之.孟孙大怒.逐之.居三月.复召为其子傅.其御曰:『曩将罪之.今使傅子.何也?』孟孙曰:『夫不忍麑.又且忍吾子乎?』故曰:『巧诈不如拙诚.』乐羊以有功见疑.秦西巴以有罪益信.

观行

古之人目短于自见.故以镜观面.智短于自知.故以道正己.目失镜.则无以正须眉.身失道.则无以知迷惑.西门豹之性急.故佩韦以缓己.董阏于之心缓.故佩弦以自急.故以有余补不足.以长续短.之谓明主.

天下有信数三:一曰智有所不能立.二曰力有所不能举.三曰强有所不能胜.故虽有尧之智.而无众人之助.大功不立.有乌获之劲.而不得人助.不能自举.有贲育之强.而无术法.不得长生.故势有不可得.事有不可成.故乌获轻千钧.而重其身.非其身重于千钧也.势不便也.离娄易百步而难眉睫.非百步近而眉睫远也.道不可也.故明主不穷乌获.以其不能自举.不困离娄.以其不能自见.因可势.求易道.故用力寡而功名立.

用人

释法术而心治.尧不能正一国.去规矩而妄意.奚仲不能成一轮.使中主守法术.拙匠执规矩.则万不失也.君人者.能去贤巧之所不能.而守中拙之所万不失.则人力尽而功名立.

功名

明君之所以立功成名者四:一曰天时.二曰人心.三曰伎能.四曰势位.非天时.虽十尧不能冬生一穗.逆人心.虽贲育不能尽人力.故得天时.则不务而自生.得人心.则不趣而自劝.因伎能.则不急而自疾.得势位.则不进而成名.若水之流.若船之浮.守自然之道.行毋穷之令.故曰明主.

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