史记·吏传

循吏传

太史公曰：『法令所以导民也．刑罚所以禁奸也．文武不备．良民惧．然身修者．官未尝乱也．奉职循理．亦可以为治．何必威严哉．』

公仪休为鲁相．奉法循理．无所变更．百官自正．使食禄者不得与下民争利．受大者不得取小．客有遗相鱼者．不受也．客曰：『闻君嗜鱼．遗君鱼．何故不受也．』相曰：『以嗜鱼．故不受也．今为相．能自给鱼．今受鱼而免．谁复给我鱼者．吾故不受也．』食茹而美．拔其园葵而弃之．见其家织布好．而疾出其家妇．燔其机．云：『欲令农士．工女安所仇其货乎．』

酷吏传

孔子曰：『导之以政．齐之以刑．民免而无耻．导之以德．齐之以礼．有耻且格_格．正．』老氏称：『法令滋章．盗贼多有．』太史公曰：『信哉是言也．法令者．治之具．而非制治清浊之源也．昔天下之网尝密矣．然奸伪萌起．其极也．上下相遁．至于不振．当是之时．吏治若救火扬沸．非武健严酷．恶能胜其任而愉快乎．言道德者．溺于职矣．故曰：「听讼．吾犹人也．必也使无讼乎」「下士闻道大笑之」．非虚言也．汉兴．破觚而为圆_觚．方．斫雕而为朴．网漏于吞舟之鱼．而吏治烝烝．不至于奸．黎民艾安．由是观之．在彼不在此_{在道德．不在严酷也}．』

滑稽传

优孟者．楚优人也．庄王之时．有爱马．衣以文绣．置之华屋之下．席以露床．啖以枣脯．马病肥死．使以大夫礼葬之．下令．有谏者死．优孟入门大哭曰：『马者．王之所爱也．以楚国堂堂之大．何求不得．而以大夫礼葬之薄．请以人君礼葬之．以雕玉为棺．文梓为椁．发卒穿圹．老弱负土．庙食太牢．奉以万户．诸侯闻之．皆知大王贱人而贵马．』王曰：『寡人过一至此乎．为之奈何．』孟曰：『请为大王六畜葬之人腹肠．』于是王乃使以马属大官．无令天下久闻也．楚相孙叔敖死．其子穷困负薪．孟即为敖衣冠．抵掌谈语_{抵掌．谈说之容则也}．岁余．像孙叔敖．王大惊．以为叔敖复生也．欲以为相．孟曰：『楚相不足为也．如孙叔敖之为楚相．尽忠为廉以治楚．楚得以霸．今死．其子无立锥之地．贫困负薪．以自饮食．楚相不足为也．』于是庄王谢优孟．乃召叔敖子．封之寝丘．

优旃者．秦倡侏儒也．善为笑言．然合大道．秦始皇帝议欲大苑囿．东至函谷关．西至雍．陈仓．优旃曰：『善．多纵禽兽于其中．寇从东方来．令麋鹿触之足矣．』始皇以故辍止．二世立．又欲漆其城．优旃曰：『善．漆城虽于百姓愁费．然佳哉．漆城荡荡．寇来不能上．即欲就之．易为漆耳．顾难为荫室．』于是二世笑之．以其故止．

魏文侯时．西门豹为邺令．邺三老．廷掾．常岁赋敛百姓．收取其钱．得数百万．用其二三十万为河伯娶妇．与祝巫共分其余钱．人家有好女者．持女逃亡．以故城中益空无人．又困贫．俗曰：『不为河伯娶妇．水来漂没．』至为河伯娶妇．送女河上．豹往会之曰：『是女不好．烦大巫妪入报．更求好女．后日送之．』即使吏卒共抱大巫妪．投之河中．有顷曰：『巫妪何久也．弟子趣之．』复以弟子一人投河中．有顷曰：『弟子何久也．』复使投之．凡投三弟子也．豹曰：『巫妪弟子．女子也．不能白事．烦三老为入白之．』复投三老．豹曰：『巫妪．三老不来奈何．』欲复使掾趣之．皆叩头．破额血流．豹曰：『若皆罢归去．』吏民大惊恐．从是已后．不敢言为河伯娶妇．豹发民凿十二渠．引河水灌田．民烦苦不欲．豹曰：『民可与乐成．不可与虑始．今虽患苦．然期令子孙思我．』至今皆得水利．民人以给足．故豹为邺令．泽流后世．无绝已时．子产治郑．民不能欺．子贱治单父．人不忍欺．西门豹治邺．人不敢欺．三子之才能．谁最贤哉．辨治者当能别之_{魏文帝问群臣．三不欺于君德孰优．大尉钟繇．司徒华歆．司空王朗对曰：『臣以为君任德．则臣感义而不忍欺．君任察．则臣畏觉而不能欺．君任刑．则臣畏罪而不敢欺．任德感义．与夫导德齐礼．有耻且格．等同归者也．孔子曰：「为政以德．譬如北辰．居其所．而众星拱之．」考以斯言．论以斯义．臣等以为不忍欺．不能欺．优劣之县在权衡．非徒低昂之差．乃钧铢之觉也．且前志称：仁者安仁．智者利仁．畏罪者强仁．校其仁者功．则无以殊．核其为仁者．则不得不异．安仁者．性善者也．利仁者．力行者也．强仁者．不得已者也．三仁相比．则安者优矣．【易】称：神而化．使民宜之．若君化然也．然则安仁之化．与夫强仁之化．优劣亦不得不相悬绝也．然则三臣之不欺虽同．所以不欺异．则纯以恩义崇不欺．与以威察成不欺．既不得同概而比量．又不得错综而易处}．