孝经

仲尼居_{仲尼．孔子字}．曾子侍_{曾子．孔子弟子也}．子曰：『先王有至德要道_{子者．孔子}．以顺天下．民用和睦．上下无怨_{以．用也．睦．亲也．至德以教之．要道以化之．是以民用和睦．上下无怨也}．汝知之乎．』

曾子避席曰：『参不敏．何足以知之_{参．名也．参不达}．』子曰：『夫孝．德之本也_{人之行．莫大于孝．故曰德之本也}．教之所由生也_{教人亲爱．莫善于孝．故言教之所由生}．复坐．吾语汝：身体发肤．受之父母．不敢毁伤．孝之始也．立身行道．扬名于后世．以显父母．孝之终也．夫孝．始于事亲．终于立身．【大雅】云：「无念尔祖．聿修厥德」_{【大雅】者．诗之篇名．无念．无忘也．聿．述也．修．治也．为孝之道．无敢忘尔先祖．当修治其德矣}．』

子曰：『爱亲者．不敢恶于人_{爱其亲者．不敢恶于他人之亲}．敬亲者．不敢慢于人_{己慢人之亲．人亦慢己之亲．故君子不为也}．爱敬尽于事亲_{尽爱于母．尽敬于父}．而德教加于百姓_{敬以直内．义以方外．故德教加于百姓也}．形于四海_{形．见也．德教流行．见四海也}．盖天子之孝也．【吕刑】云：「一人有庆．兆民赖之」_{【吕刑】．【尚书】篇名．一人．谓天子．天子为善．天下皆赖之}．』

『在上不骄．高而不危_{诸侯在民上．故言在上．敬上爱下．谓之不骄．故居高位．而不危殆也}．制节谨度．满而不溢_{费用约俭．谓之制节．奉行天子法度．谓之谨度．故能守法．而不骄逸也}．高而不危．所以长守贵也_{居高位能不骄．所以长守贵也}．满而不溢．所以长守富也_{虽有一国之财．而不奢泰．故能长守富}．富贵不离其身_{富能不奢．贵能不骄．故云不离其身}．然后能保其社稷_{上能长守富贵．然后乃能安其社稷}．而和其民人_{薄赋敛．省徭役．是以民人和也}．盖诸侯之孝也．【诗】云「战战兢兢．如临深渊．如履薄冰」_{战战．恐惧．兢兢．戒慎．如临深渊．恐坠．如履薄冰．恐陷}．』

『非先王之法服．不敢服．非先王之法言．不敢道_{不合诗．书．不敢道}．非先王之德行．不敢行_{非礼乐．则不行}．是故非法不言_{非诗书．则不言}．非道不行_{非礼乐．则不行}．口无择言．身无择行．言满天下无口过．行满天下无怨恶．三者备矣．然后能守其宗庙_{法先王服．言先王道．行先王德．则为备矣}．盖卿大夫之孝也．【诗】云「夙夜匪懈．以事一人」_{夙．早也．夜．暮也．一人．天子也．卿大夫当早起夜卧．以事天子．勿懈惰}．』

『资于事父以事母而爱同_{事父与母爱同．敬不同也}．资于事父以事君而敬同_{事父与君敬同．爱不同}．故母取其爱．而君取其敬．兼之者父也_{兼．并也．爱与母同．敬与君同．并此二者．事父之道也}．故以孝事君．则忠_{移事父孝．以事于君．则为忠也}．以敬事长．则顺_{移事兄敬．以事于长．则为顺矣}．忠顺不失．以事其上_{事君能忠．事长能顺．二者不失．可以事上也}．然后能保其禄位．而守其祭祀．盖士之孝也．【诗】云：「夙兴夜寐．无忝尔所生」_{忝．辱也．所生．谓父母．士为孝．当早起夜卧．无辱其父母也}．』

因天之道_{春生．夏长．秋收．冬藏．顺四时以奉事天道}．分地之利_{分別五土．视其高下．此分地之利}．谨身节用．以养父母_{行不为非为谨身．富不奢泰为节用．度财为费．父母不乏也}．此庶人之孝也．故自天子至于庶人．孝无终始．而患不及己者．未之有也_{总说五孝．上从天子．下至庶人．皆当孝无终始．能行孝道．故患难不及其身．未之有者．言未之有也}．』

曾子曰：『甚哉．孝之大也_{上从天子．下至庶人．皆言为孝无终始．曾子乃知孝之为大}．』子曰：『夫孝．天之经也_{春秋冬夏．物有死生．天之经也}．地之义也_{山川高下．水泉流通．地之义也}．民之行也_{孝悌恭敬．民之行也}．天地之经．而民是则之_{天有四时．地有高下．民居其间．当是而则之}．则天之明_{则．视也．视天四时．无失其早晚也}．因地之利_{因地高下．所宜何等}．以顺天下．是以其教不肃而成_{以．用也．用天四时地利．顺治天下．下民皆乐之．是以其教不肃而成也}．其政不严而治_{政不烦苛．故不严而治也}．先王见教之可以化民也_{见因天地．教化民之易也}．是故先之以博爱．而民莫遗其亲_{先修人事．流化于民也}．陈之以德义．而民兴行_{上好义．则民莫敢不服也}．先之以敬让．而民不争_{若文王敬让于朝．虞芮推畔于野．上行之．则下效法之}．道之以礼乐．而民和睦_{上好礼．则民莫不敢不敬}．示之以好恶．而民知禁_{善者赏之．恶者罚之．民知禁．不敢为非也}．』

子曰：『昔者明王之以孝治天下．不敢遗小国之臣_{古者诸侯．岁遣大夫．聘问天子．天子待之以礼．此不遗小国之臣者也}．而况于公．侯．伯．子．男乎_{古者诸侯．五年一朝天子．天子使世子郊迎．蒭禾百车．以客礼待之}．故得万国之欢心．以事其先王_{诸侯五年一朝天子．各以其职来助祭宗庙．是得万国之欢心．事其先王也}．治国者．不敢侮于鳏寡．而况于士民乎_{治国者．诸侯也}．故得百姓之欢心．以事其先君．治家者．不敢失于臣妾之心．而况于妻子乎．故得人之欢心．以事其亲．夫然．故生则亲安之_{养则致其乐．故亲安之也}．祭则鬼飨之_{祭则致其严．故鬼飨之}．是以天下和平_{上下无怨．故和平}．灾害不生_{风雨顺时．百谷成熟}．祸乱不作_{君惠臣忠．父慈子孝．是以祸乱无缘得起也}．故明王之以孝治天下也如此_{故上明王．所以灾害不生．祸乱不作．以其孝治天下．故致于此}．【诗】云：「有觉德行．四国顺之」_{觉．大也．有大德行．四方之国．顺而行之也}．』

曾子曰：『敢问圣人之德．无以加于孝乎?』子曰：『天地之性．人为贵_{贵其异于万物也}．人之行．莫大于孝_{孝者．德之本．又何加焉}．孝莫大于严父_{莫大于尊严其父}．严父莫大于配天_{尊严其父．莫大于配天．生事爱敬．死为神主也}．则周公其人也_{尊严其父．配食天者．周公为之}．昔日周公郊祀后稷．以配天_{郊者．祭天名．后稷者．周公始祖}．宗祀文王于明堂．以配上帝_{文王．周公之父．明堂．天子布政之宫．上帝者．天之别名}．是以四海之内．各以其职来祭_{周公行孝朝．越裳重译来贡．是得万国之欢心也}．夫圣人之德．又何以加于孝乎_{孝悌之至．通于神明．岂圣人所能加}．圣人因严以教敬．因亲以教爱_{因人尊严其父．教之为敬．因亲近于其父．教之为爱．顺人情也}．圣人之教．不肃而成_{圣人因人情而教民．民皆乐之．故不肃而成也}．其政不严而治_{其身正．不令而行．故不严而治}．其所因者本也_{本．谓孝也}．父子之道．天性也_性．常也．君臣之义也_{君臣非有天性．但义合耳}．父母生之．续莫大焉_{父母生子．骨肉连属．复何加焉}．君来临之．厚莫重焉_{君亲择贤．显之以爵．宠之以禄．厚之至也}．故不爱其亲．而爱他人者．谓之悖德_{人不能爱其亲．而爱他人亲者．谓之悖德}．不敬其亲．而敬他人者．谓之悖礼_{不能敬其亲．而敬他人之亲者．谓之悖礼也}．以顺则逆_{以悖为顺．则逆乱之道也}．民无则焉_则．法．不在于善．而皆在于凶德_{恶人不能以礼为善．乃化为恶．若桀纣是也}．虽得之．君子所不贵_{不以其道．故君子不贵}．君子则不然．言思可道_{君子不为逆乱之道．言中诗书．故可传道也}．行思可乐_{动中规矩．故可乐也}．德义可尊_{可尊．法也}．作事可法_{可法．则也}．容止可观_{威仪中礼．故可观}．进退可度_{难进而尽忠．易退而补过}．以临其民．是以其民畏而爱之_{畏其刑罚．爱其德义}．则而象之．故能成其德教．而行其政令．【诗】云:「淑人君子．其仪不忒」_{淑．善也．忒．差也．善人君子威仪不差．可法则也}．』

子曰：『孝子之事亲．居则致其敬．养则致其乐_{乐．竭欢心以事其亲}．病则致其忧．丧则致其哀．祭则致其严．五者备矣．然后能事亲．事亲者．居上不骄_{虽尊为君．而不骄也}．为下不乱_{为人臣下．不敢为乱也}．在丑不争_{丑．类也．以为善不忿争}．居上而骄．则亡_{富贵不以其道．是以取亡也}．为下而乱．则刑_{为人臣下好作乱．则刑罚及其身}．在丑而争．则兵_{朋友中好为忿争者．惟兵刃之道}．三者不除．虽日用三牲之养．犹为不孝_{夫爱亲者．不敢恶于人之亲．今反骄乱分争．虽日致三牲之养．岂得为孝子}．』

子曰：『五刑之属三千_{五刑者．谓『墨．则．膑．宫．大辟』也}．而罪莫大于不孝．要君者无上_{事君．先事而后食禄．今反要〔挟也〕君．此无尊上之道}．非圣人者．无法_{非侮圣人者．不可法}．非孝者无亲_{己不自孝．又非他人为孝．不可亲}．此大乱之道也_{事君不忠．侮圣人言．非孝者．大乱之道也}．』

子曰：『教民亲爱．莫善于孝．教民礼顺．莫善于悌．移风易俗．莫善于乐_{夫乐者．感人情．乐正则心正．乐淫则心淫也}．安上治民．莫善于礼_{上好礼．则民易使}．礼者．敬而已矣_{敬．礼之本．有何加焉}．故敬其父则子悦．敬其兄则弟悦．敬其君则臣悦．敬一人而千万人悦．所敬者寡．悦者众_{所敬一人．是其少．千万人悦．是其众}．此之谓要道也_{孝悌以敬之．礼乐以化之．此谓要道也}．』

子曰：『君子之教以孝．非家至而日见之也_{但行孝于内．流化于外也}．教以孝．所以敬天下之为人父者也_{天子父事三老．所以敬天下老也}．敬以悌．所以敬天下之为人兄者也_{天子兄事五更．所以教天下悌也}．教以臣．所以敬天下之为人君者也_{天子郊．则君事天．庙则君事尸．所以教天下臣}．【诗】云：「恺悌君子．民之父母．」_{以上三者．教于天下．真民之父母}非至德．其孰能顺民．如此其大者乎_{至德之君．能行此三者．教于天下也}?』

子曰：『君子之事亲孝．故忠可移于君_{欲求忠臣．出孝子之门．故可移于君}．事兄悌．故顺可移于长_{以敬事兄则顺．故可移于长也}．居家理．故治可移于官_{君子所居则化．所在则治．故可移于官也延章案：可移者．孝忠之义．一也}．是以行成于内．而名立于后世矣．』

曾子曰：『若夫慈爱恭敬．安亲扬名．则闻命矣．敢问子从父之命．可谓孝乎．』子曰：『是何言与．是何言与!．昔者天子有争臣七人．虽无道．不失其天下_{七人者．为大师．大保．大傅．左辅．右弼．前疑．后丞．维持王者．使不危殆}．诸侯有争臣五人．虽无道．不失其国．大夫有争臣三人．虽无道．不失其家_{尊卑辅善．未闻其官}．士有争友．则身不离于令名_{令．善也．士卑无臣．故以贤友助己}．父有争子．则身不陷于不义．故当不义．则争之．从父之命．又焉得为孝乎_{委曲从父命．善亦不善．恶亦从恶．而心有隐．岂得为孝乎}．』

子曰：『昔者明王．事父孝．故事天明_{尽孝于父．则事天明}．事母孝．故事地察_{尽孝于母．能事地．察其高下．视其分察也}．长幼顺．故上下治_{卑事于尊．幼顺于长．故上下治}．天地明察．神明彰矣_{事天能明．事地能察．德合天地．可谓彰也}．故虽天子．必有尊也．言有父也_{虽贵为天子．必有所尊．事之若父．三老是也}．必有先也．言有兄也_{必有所先．事之若兄．五更是也}．宗庙致敬．不忘亲也_{设宗庙．四时斋戒以祭之．不忘其亲}．修身慎行．恐辱先也_{修身者．不敢毁伤．慎行者．不历危殆．常恐其辱其先也}．宗庙致敬．鬼神著矣_{事生者易．事死者难．圣人慎之．故重其文}．孝悌之至．通于神明．光于四海．无所不通_{孝至于天．则风雨时．孝至于地．则万物成．孝至于人．则重译来贡．故无所不通也}．【诗】云：「自西自东．自南自北．无思不服」_{孝道流行．莫敢不服}．』

子曰：『君子之事上也．进思尽忠．退思补过．将顺其美．匡救其恶．故上下能相亲也_{君臣同心．故能相亲}．』