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肉豆蔻

本草新编(图)作者:陈士铎发布:一叶知秋

2020-1-9 00:16

肉豆蔻图片

肉豆蔻.味苦.辛.氣溫.無毒.一名肉果.入心.脾.大腸經.療心腹脹疼.止霍亂.理脾胃虛寒.能消宿食.專溫補心包之火.故又入膻中與胃經也.但能止下寒之瀉.而不能止下熱之痢.從前本草.多信治血痢有功.而不言其止瀉痢.夫瀉不同.五更時痛瀉五六次.到日間反不瀉.名大瘕瀉也.大瘕瀉者.腎瀉也.腎瀉.乃命門無火以生脾土.至五更亥子之時.正腎氣正令之會.腎火衰微.何能生土.所以作瀉.故大瘕病.必須補命門之火.火旺而土自堅矣.肉豆蔻.非補命門之藥也.然命門之火上通.心包之火不旺.而命門愈衰.故欲補命門.必須上補心包也.膻中.即心包.一物而兩名之.肉豆蔻補心包火.補心包.正所以補命門也.況理脾胃寒虛.原其長技.命門旺.而脾胃又去其虛寒.脾胃得腎氣.自足以釐清濁而去水濕.又何至五更之再瀉哉.

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或問肉豆蔻開胃消食.子舍而不談.反言其能止大瘕之瀉.亦何舍近而言遠乎.曰︰大瘕之瀉.正所以表肉豆蔻之開胃而消食也.凡人命門之火不旺.則下焦陰寒何能蒸腐水穀.下不能消.所以瀉也.瀉久則亡陰.陰亡則腎不能交於心包.而心包亦寒.心包寒.則火不能生胃.而胃又寒.胃寒.則胃氣蕭索.又何能消食耶.肉豆蔻.溫補命門而通胞.兩火相生於上下.水瀉止.而脾胃之氣自開.不求其消食而自化.言止腎瀉.而開胃消食即在其中.又何必再言哉.

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或問肉豆蔻暖胃而健脾.溫腎而止瀉.故入之四神丸中.以治脾腎寒虛之作瀉.然而有效有不效者.何故.蓋腎虛作瀉.又有不是命門之寒.故服四神丸.而反多後重之症矣.夫腎虛未有不寒者.寒則瀉.不寒則何以瀉.乃飲酒過多.又加色欲.使酒濕入於腎之中.故作瀉也.倘亦以肉豆蔻治之.安能治腎寒者速效哉.

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