2019-11-29 11:10
缅甸独立建国以来，历届掌权者均致力于维护联邦不分裂，但因方法失当，行为激进，战略判断失误，反而加剧了各民族寻求自决或独立的决心，并由此引发了全国各边疆地区经久难息的民族武装冲突。由于各民族自治权与国家统治权之间如何合理分配迟迟不能达成广泛共识，导致国家未能实现真正融合就开始离心离德。怀有大缅族主义思想倾向的缅军头们为实现国家政权统一而大动干戈。各民族领袖为求民族自决，纷纷举起民族主义大旗组建武装捍卫各自的权利，武力对抗缅军人集团的政治歧视与军事压迫。
假如缅军方继续走武力实现统一的路线，或许未来的缅甸还会制造出更加难以融合的分裂。从现政府和之前军政府的种种言行来看——统一，显然是缅族精英的核心价值。但不幸的是，缅族精英的『统一』是隐含着民族同化的统一。
缅甸民族武装数量和麾下兵力在1989－2009年停战期间是呈下降趋势的，但自2009年果敢8.8事件爆发之后，在缅军的军事打压下，少数民族武装不仅没有被消灭，反而越打越强、兵力也越打越多。其间，先后爆发的战争有2010－2011年的缅军与克伦佛教军的『米雅瓦底之战』，2012－2014年缅军与克钦独立军的『克钦之战』，2015－2017年缅军与同盟军的『果敢光复之战』，2016年缅北联合阵线四家武装『11.20勐古之战』，2017年的缅军与北掸邦军的『万海之战』，2017－2018年德昂军与缅军在木姐、贵概周边的游击战，2019年缅军与若开军的『若开邦之战』，2019年三家兄弟民族联军的『8.15战争』……。上述这些战争的时长，少则三个月，多则长达三四年，至今缅军依然与多个民武处于交战或对峙状态，特别是若开邦的战争从2018年底开始爆发就没有停止过。
组建于2009年的若开军于2011年起在克钦独立军控制区练兵，经过多次参与克钦和果敢兄弟组织协防作战，积累了丰富的实战经验。缅军为防止若开军在其祖籍邦建立根据地，自2018年12月24日开始派兵围攻。期间双方互有伤亡，缅军只得不断加派兵力，战事持续升级，历时至今，战斗时长将满一整年。『哪里有压迫哪里就有反抗』是人类历史进程的生存规律，野蛮压迫通常都会激发一个民族的血性和斗志，每当遭受无理打压，凡有血性的民族都会想方设法组建武装以自保，宁在战斗中亡，也不愿为奴求生。可见，压迫与反压迫是必然的连锁反应，并且容易陷入某种恶性循环之中，而这也就是为什么整个缅甸的民族武装越打越多的主要原因。
缅军的军事压迫先于民族武装组织存在，但民武组织的诞生和民族武装冲突持续爆发，则因当事人恐惧心理作祟。比如：缅军方担忧民武发展壮大后寻求独立导致缅甸分裂，民武则担忧失去武装的民族将会遭到大缅族主义者更多的霸凌，甚至只能任由缅军人奴役。所以，缅军方和民武组织只能在压迫与反压迫，备战与抗战中循环反复，进而陷入到冤冤相报的死结当中。这是彼此畏惧对方、互不信任导致的必然演变。缅军人政府武力整编民武的方针，让民武感觉生存受到威胁，于是开始强军扩军；民族武装组织的发展与壮大，则让缅军方感到国家有被分裂的危险，于是加紧了整编计划的步伐。因为互信缺失与战争威胁，任何一方都不敢率先放下武器。加之，多年以来的流血冲突，双方都结下了数不清的深仇大恨。试问，又有谁会在没有第三方的强力保障下，冒失地在宿敌面前放下武器，去换取敌人口中的和平承诺呢？
缅军方和民武组织之间长期信任赤字，使得双方都深深陷入到『塔西佗陷阱』之中，任何承诺和行为都会被对方猜疑。缅军从来就不相信民族组织武装革命的纯洁性，民族武装则怀疑缅军平等对待非缅民族的真心。在彼此猜疑又将对方假想为敌人的情况下，双方选择了相信他们手中冰冷的武器，而不是将对方视为『同样热爱和平』并可以进行对话的一国之民。由于民族武装组织和缅军人集团一直以来都遵奉着毛泽东的名训，把『枪杆子里面出政权』的理念奉为圭臬。于是，他们都在竭尽所能努力去创造枪杆子底下的和平。殊不知，枪杆子底下的和平只能创造小圈子或小宗派的和平，而且，枪杆子底下的和平是排他性的和平，是没有平等和自由权利的和平、属于奴隶式的和平，只有的奴才才会接受那种没有平等政治权利和丧失民族尊严的和平。这就是为什么缅军方武力所到之处，除了众多乖乖匍匐在地的顺民之外，还有一茬又一茬冒着枪林弹雨前进的革命者。同时，也是缅甸民族武装越打越多的原因所在，毕竟没有哪一个民族会甘愿永远做大缅族的附属民族、把前途和命运交给缅族去主宰。