搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 2457|回復: 0

[論史] 无法摆脱边患困扰:终宋一朝士人都好言“恢复”(1)

[複製鏈接]
对酒當歌 發表於 2009-6-24 10:24 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
  来源: 中华网
宋代是帝制时代中国民族意识最昂扬的时代,其成因一在于宋代始终没有摆脱边患的困扰,一在于宋代特有的士人自觉精神的高涨。民族意识昂扬的一个表现,便是终宋一朝士人都好言“恢复”。民间私议固然如此,朝政也往往为之左右。所以要理解宋人的意识世界,理解宋代的外交军事政策,比如为什么既有联金的覆辙在前而又有联蒙之祸在后,不认识这一不为今人所重视的“恢复”情结,终不能不说是一个缺憾。
    宋以前人也说“恢复”,比如安禄山陷洛阳长安后唐人所说的“恢复两京”,比如周世宗给江南主信中所说的“恢复内地”,但包括南北朝人在内,当时所谓的“恢复”都仅是就失地而言,并没有宋人“恢复”所特含的华夷意识。宋人的华夷意识,是与“正统”观念一起,伴随着士人自觉精神的萌发成长和外敌压迫的日益严重而强化的。庆历时反对对元昊用兵的知谏院张方平,说过这样一句话:“陛下犹天地之父母也,岂与犬豕豺狼较乎!” “犬豕豺狼”四字,最可见宋人对“夷狄”的警惕、仇视和不抱幻想。及至靖康之难,边鄙之微恙成为腹心之巨祸,华夷界限遂成不可逾越的天堑,“赤子尽为左衽”也因此成为极大事。
    一
    宋承乱世五代而来,五代数十年八姓十三君篡僭相继,宋太祖亦凭枪杆子从孤儿寡母手中抢得江山,因此,铲除掌军武人坐大的温床,保全赵氏的皇脉,避免篡僭的历史重演,在宋太祖心目中占有特殊的位置。宋太祖曾对江南(南唐)使者许铉说过一句霸气十足的话:“卧榻之侧,岂容他人酣睡!”太祖此语,是被许铉:“李煜无罪,陛下师出无名”“煜以小事大,如子事父,未有过失,奈何见伐?”的质问逼出来的。其实,不仅是对外的征讨,宋初释宿卫兵权,收强藩行政权,削宰相兵、财权,为后世垂“家法”,其脉络的源头也就是这句话。
    太祖既取贬抑武人的立场,任用文士就成了题中应有之义。太宗尝说:“王者虽以武功克定,终须用文德致治。”有宋一代,上自宰执,下至知州知县;包括枢密院的所有政军财法部门,以致于经略安抚那样的武职,多由文士充任。蔡襄曾说:
    今世用人,大率以文词进。大臣,文士也;近侍之臣,文士也;钱谷之臣,文士也;边防大帅,文士也;天下转运使,文士也;知州郡,文士也。
    不过,要追根溯源,重文并不是太祖的成算,不是因为太祖在古今帝王中对“文化”独有偏好,而爱屋及乌泽被文士。惠及文士,只不过是太祖贬抑武人的副产品。宋代后嗣诸君多好文爱士,如真宗“圣性好学,尤爱文士”(太宗则为“天下无事,留意艺文”,如英宗以皇子入宫时“行李萧然,无异寒士,有书数厨而已”,至有与艺文极亵者(如徽宗),实是重文风气已成后的别话。就太祖而言,任用文士仅仅是因为文士的无足于侵害赵宋的皇脉。
    《涑水纪闻》中有一段为人引用很多的话:
    太祖时,赵韩王普为宰相,车驾因出,忽幸其第。时两浙王钱m方遣使致书及海物十瓶于韩王,置在左庑下。会车驾至,仓卒出迎,不及屏也。上顾见,问何物,韩王以实对。上曰:“此海物必佳。”即命启之,皆满贮瓜子金也。韩王皇恐,顿首谢曰:“臣未发书,实不知,若知之,当奏闻而却之。”上笑曰:“但取之,无虑。彼谓国家事皆由汝书生耳。”因命韩王谢而受之。
    赵普贵为百官之首,又是建立赵宋王朝的一等功臣,只能得到所谓“彼谓国家事皆由汝书生耳”的待遇,可见文士在太祖眼里是极不足道的。(王夫之以为此语出于太祖对普之“疑忌”而“相刺”,似未尽惬。)太祖这样说恐非一时的兴之所至,当是胸中蕴蓄的不经意流露。他对普说的另一段话对此有极坦率地表白:“五代方镇残虐,民受其祸。朕令选儒臣干事者百余,分治大藩,纵皆贪浊,亦未及武臣一人也。”文臣为害,非仅是“贪浊”,也未必不能如武人那样撼动根本,但发作毕竟较缓,不象武人的威胁骤然勃发难以抗御。而且,太祖生长在武人气势嚣张文士极其卑猥的五代,自己亦靠枪杆子夺得天下,在他心目中,文臣自然不足为虑。这种不足虑,不是说他对文臣的品格别有高估,以为文臣没有为恶之心,而是他根本不相信文臣有为恶的能力--无非就是“贪浊”而已,还能使出什么大坏来!
    对文臣如此,对士人初时亦不宽贷。孙兰治《左氏春秋》,聚徒教授,其门人有被黜退者,兰入贡部理论,结果落得“决杖配商州”的重罚。可见太祖的成算只有“抑武”而并无“右文”。

小黑屋|举报|桂ICP备2022007496号-1桂公网安备 45010302003000桂公网安备 45010302003000

关于我们|网站地图|华韵国学网|国学经典

扫一扫微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回復 返回頂部 返回列表