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[汉语词典] 《论语》中“而”的考察(1)

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偷月 發表於 2010-11-19 14:05 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
  来源: 人大国学网
在古代汉语中,“而”是一个应用频率高,用法多样,语义灵活的语词。“而”的本义是指人两颊下垂的胡须。许慎在《说文解字》解释为,“而,颊毛也,象毛之形。《周礼》曰:‘作其鳞之‘而’,凡‘而’之属皆从‘而’。臣铉等曰:‘今俗刖,作非是之切。”随着汉语的发展,“而”逐渐被假借为代词、连词、助词、语气词等语词。据杨伯峻对《论语》20篇中“而”的统计,“而”的出现次数达341次(《论语译注》),频率如此之高,在对表达孔子的思想过程中一定起了重要的作用。我们对《论语》中“而”字进行考察,可以发现“而”跟句子中的主语、谓语、壮语等句子成分之间有着密切的关系,为了加深我们对“而”字的功能的全面认识,本文试以《论语》为语料,着重探讨“而”在句子里的位置和语义解释之间的映射关系,辨析“而”动态性的句法特征及语义特点,并通过实例分析,论证“而”这个论元与其它论元之间的关系。  
  一、“而”作代词,通“尔”,读作ěr.表示第二人称,在论语中仅有一例。
  如:
  滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉!
  陈蒲清《四书・论语》注释为“天下到处都象洪水一般泛滥,你同谁去改变它呢?你与其跟着逃避坏人的孔丘,怎比得上跟着逃避整个社会的我们呢?”
  例句中,两个“而”都是第二人称代词“你”,前一个“而”作为主体论元出现,是“易之”的施事者,即而是核心论元“易”的主语。后一个“而”与前相同,同样用作代词,充当分句的主体论元,即核心论元“从”的主语。
  二、“而”作连词,表示连接两个并列的语义成份。
  在《论语》中,“而”用作连词出现次数达300多次,其用法极为灵活,语义也非常丰富,通常读作“ér”。根据其语法功能和语义特征概括有8种。
  (一)“而”连接的两个语义成份呈并列性。
  例如:
  (1)博学而笃志,切问而近思,人在其中矣。《子张》
  杨伯峻《论语译注》“广泛的学习,坚守自己志趣;恳切地发问,多考虑当前的问题,仁德就在这中间了。”
  (2)晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。《宪问》
  杨伯峻《论语译注》“晋文公诡诈好耍手段,作风不正派;齐桓公作风正派,不用诡诈,不耍手段。”
  (3)夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。《颜渊》
  杨伯峻《论语译注》“怎样才算达呢?品质正直,遇事讲理,善于分析别人的言语,观察别人的颜色,从思想上愿意对别人退让。”
  (4)有恸乎?非夫人之为恸而谁为?《先进》
  杨伯峻《论语译注》“真的伤心吗?我不为这样的人伤心,还为什么人伤心呢?”
  (5)不有祝D之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。《雍也》
  杨伯峻《论语译注》“而――王引之《经议述闻》云:“而犹舆也,言有祝鱼它之佞舆有宋朝之美。”很多人同意此说法,我嫌“不有祝D之佞,舆有宋朝之美”为语法不顺。王氏此说恐非原意。“假使没有祝鱼它的口才,而仅有宋朝的美丽,在今天的社会里怕不易避免祸害了。”
  上例中,“而”连接的都是两个语义并列的成份,但是连接的类型各又不同,如(1)中“切问”和“近思”是两个谓词性短语;(2)中“而”连接的是两个形容词;(3)中“质直”和“好义”是两个主谓结构;(4)(5)则连接的是两个分句。从而看出,“而”在连接两个语义并列的成份时,其语法形式是比较灵活多样的。
  “而”在连接两个并列语义成份时呈现出有时是顺接的语义特征,如:“学而时习之,不亦乐乎?”;有时是逆接的,如:“今吾于人也,听其言而观其行。《公冶长》”。
  (二)“而”连接的两个语义成份表示相因关系
  例如:
  (1)见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《里仁》
  陈蒲清《四书・论语》“看见贤人,便应该想向他看齐;看不见贤的人,便反省自身。”
  (2)择其善者而从之,其不善者而改之。《述而》
  杨伯峻《论语译注》“我选取那些优点而学习,看出那些缺点而改正。”
  (3)吾党有直躬身者,其父攘羊,而子证之。《子路》
  杨伯峻《论语译注》“我那里有个坦白直率的人,他父亲偷了羊,他便告发。”
  上例中,“而”既可以连接两个语义并列的事情或动作行为,还可以直接连接两个语义互为因果关系的句子。这种情况通常出现在复合句中,并且“而”字的左边习惯为原因,右边为结果。此时的“而”可译为“就”、“因而”。它们的因果关系不是非常强,如(1)例,“见不贤而内自省也”,“内自省”不一定就在“见不贤”的情况下才发生,完全可以在闲暇时“内自省”。
  (三)“而”表示转折,相当现代汉语的“却”,“但是”。
  例如:
  (1)其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而作乱者。未之有也。《学而》
  (2)季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。《先进》
  (3)贫而无滔,富而不骄,何如?《学而》
  (4)说而不绛,从而不改,吾末如之何也已矣。《子罕》
  (5)菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。《泰伯》
  上例中,“而”在句法结构上都呈并列形式,但在语义上则是相逆或相对的,如(1)中“为人也孝弟”与“好犯上者”是逆连;(4)中的“从”与“不改”也是逆接。其它几例也相似,但其转折成份的语法形式是多种多样的,有两个句子成份转折的,如(2)中“季氏富于周公”和“求也为之聚敛而附益之”是两个单句。也有两个是形容词构成的转折关系的,如(3)中“富”和“骄”是两个形容词。
  (四)“而”表示顺接关系,可译为“就”,“并且”,有时也可不译。
  如:
  (1)先行其言而后从之。《学而》
  陈蒲清《四书・论语》“行为要在言语前面,做到了然后再说。”
  (2)君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也为君子。《八佾》
  (3)将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。《阳货》
  上例,中“而”连接的两个语义成分在事理逻辑上都有先后之分,“而”字后面的动作行为是前面行为的连续。
  《论语》中的“而”表示顺接关系还表现在一些连谓句中,如:
  (1)孔子与之坐而问焉。《宪问》
  陈蒲清《四书・论语》“孔子给座位,然后问道。”
  (2)卫君待子而为政,子将奚先?《子路》
  陈蒲清《四书・论语》“卫君等着您去治政,您准备首先干什么?”
  (3)鲤退而学诗。《季氏》
  杨伯峻《论语译注》“我退回去学诗。”
  在《论语》中,“而”连接状中关系的语义成份中,有一部分表示有顺接的意味,可译为“地”,“着”、“便”或不译。
  如:有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而诂诸?《子罕》
  陈蒲清《四书・论语》“有一快美玉在这里,是把它放在盆子里藏起来呢?还是找一个识货的商人卖掉呢?”
  “而”连接的“韫椟”是“藏诸”的方式状态,作核心论元的“藏”的壮语,构成偏正结构。
  (五)“而”连接方位词“后”,构成短语,表示前后两件事情的连续或条件。
  如:
  (1)而今而后,吾知免夫。《泰伯》
  杨伯峻《论语译注》“今天以后,我知道可以免于祸害了。”
  (2)季文子三思而后行。《公冶长》
  杨伯峻《论语译注》“季文子每件事考虑多次才行动。”
  (3)子与人歌而善,必使反之而后和和之。《述而》
  杨伯峻《论语译注》“……,如果唱得好,一定请他再唱一遍,然后自己再和他。”
  (4)君子信而后劳其民。《子张》
  陈蒲清《四书・论语》“君子必须取得信任以后才去劳动百姓。”
  上例中,“而”和“后”组成的短语继续起着连词的作用,它相当于现代汉语中的“然后”,“才”。在“而后”连接的前后两个语义成份中,有着重强调条件成份或前一行为的必要性意味,如(3),语义上要突出“反之”,强调“和和之”的前提。(4)也同样强调“信”,只有在“信”的条件下才能“劳其民”。
  (六)“而”表示假设或转折,相当于现代汉语中“如果”,“却”。
  例如:
  (1)人而无恒,不可以作巫医。《子路》
  杨伯峻《论语译注》“人假如没有恒心,连巫医都做不了。”
  (2)管氏而知礼,孰不知礼?《八佾》
  《文言虚词》“假如管氏懂得礼节,谁还不懂得礼节?
  (3)富而可求也,随执鞭之士,吾亦为之。《述而》
  杨伯峻《论语译注》“而,用法同‘如’,假设连词,……,财富如果可以求得的话,”
  (4)人而不为《周南》、《召南》,其狂正墙面而立也与?
  陈蒲清《四书・论语》“为人假若不研究《周南》、《召南》,就像把脸正对着墙壁站着,什么也看不到啊。”
  上例中,“而”均处在复合句的前一分句,连接分句的的主谓语,使分句具有假设意义。如(1)“而”的出现使主体论元“人”和谓语“无恒”构成假设意义关系。(2)(3)(4)也均是如此句法关系。
  (七)“而”表示两个语义成份的相关连,相当于现代汉语的“则”、“就”。
  如:

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