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彭小明:1800年的啞謎終被破解
凡是對中國的漢語漢字歷史有些了解的人們,都大致知道有一個漢字造字的六書之說。象形、指事、會意、形聲、轉注和假借。這個說法最早出現在【周禮】的文獻中。到了東漢年間約公元100年,文字學家許慎編輯了世界上最 ...
2023-3-26 11:40 | 查看: 516|評論: 0
談建忠:老學研究的七條路線
在兩千多年的學習研究傳承老子的過程中,逐漸形成了七條路線。其中,主要的有三條。第一條,經學路線,第二條,哲學路線,第三條,原典路線。除此之外,還有四條路線,分別是經學和哲學相結合的路線,經學和原典相結 ...
2022-4-7 18:58 | 查看: 775|評論: 0
盧茜:司馬遷筆下平民化的孔子
孔子是春秋時期儒家學派的創始人,是中國古代的大教育家,大思想家。孔子在古代被尊奉為『天縱之聖』、『天之木鐸』,直至近現代,流傳下來的孔子的形象已經具有了神的特質,包括孔子的不尋常的個人形象以及人們所認 ...
2017-12-8 17:53 | 查看: 3929|評論: 0
華韻國學特約評論:邁步新時代的中華文化偉大復興征程
華韻國學特約評論:邁步新時代的中華文化偉大復興征程
『全球文化共同體』的儘早構建,這是時代的呼喚!歷史將會證明,『全球文化共同體』這一划時代的創舉,將會是人類各國慢慢消除岐見、定紛止爭,走向終極和平、交融一體的最好橋樑。 ... ... ... ...
2017-11-17 10:10 | 查看: 7839|評論: 0
國學新著【論語古今品評】
作者萃取【論語】中關涉人類社會的政治、倫理、生命、情感、經濟、哲學之諸多義理精華,剖析當代世界之萬象,以『通古今之變,成一家之言』,追尋『天人合一』、『天下歸仁』大道,着力詮釋古代儒家思想的人文價值 ...
2017-10-23 20:29 | 查看: 1933|評論: 0
孔子的高明,高在專注做人
孔子創立的儒家,與諸子百家相區別的顯著特徵是:專注做人或只講做人。它是儒家的立足點和落腳點,它是孔子文化高明的標誌,它是孔子之所以成為聖人的依據。 ...
2014-12-5 22:12 | 查看: 2502|評論: 0
孔子是聖人嗎?有何依據?
聖人孔子是歷代統治者捧出來的嗎?捧得有道理嗎?如果有道理,理在哪裏?如果沒有道理,為什麼打而不倒?特別是批林批孔,『把孔子打翻在地,再踏上一隻腳,讓他永世不得翻身』,僅僅三十年,就又祭孔,又在天安門樹 ...
2014-12-5 22:04 | 查看: 3293|評論: 0
中西法律文化的特徵
十八屆四中全會把『依法治國』定為核心議題,奏響了法治中國的最強音。應搞清中國傳統法律文化的基本特徵,同時弄清現代法治形成的歷史源流,才能將二者結合,構建中國特色法治國家。 ...
2014-11-1 02:51 | 查看: 4227|評論: 0
孫來斌:中國夢的精神滋養和文化追求
中國傳統哲學思想雖然意蘊深刻,但是表現出某些不確定性、模糊性,系統性和邏輯性似顯不足,其中的許多經典命題亟待做出『創造型轉化、創新性發展』。要實現『創造性轉化、創新性發展』,時不待我,但非一日之功,亟 ...
2014-9-22 23:24 | 查看: 2806|評論: 0
中國通史閒讀:『治』『亂』中的知識分子
中國的知識分子或多或少地帶有悲劇性,常常是苦悶、失意,有着一 股清介之氣,孤傲自賞。中國的歷史,卻往往因為這些人而增色不少,他們的獨特魅力也在於此。『富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈』大無畏精神,往 ...
2014-9-10 23:01 | 查看: 1918|評論: 0
葉鵬飛:家齊國乃治
國家的繁榮富強,不能光靠個人的努力,還必須有健全的家庭、團體與社會風氣支撐。主張個人權利意識的自由主義,認為外在的規範,尤其是道德戒律,都是對人性的桎梏和壓迫。但失去了規範,人或容易因放任地滿足欲望而 ...
2014-9-7 18:53 | 查看: 2735|評論: 0
周兆呈:找尋歷史故事的比照
從歷史和現代制度的角度反觀新加坡——昨天慶祝獨立49周年的年輕國家,顯然並沒有那麼充足的歷史養分供人們汲取資源,或提供當下事件的觀照。新加坡依存的是現代的法律制度、社會規範,在國家治理過程中出現難題或是 ...
2014-9-7 18:49 | 查看: 2871|評論: 0

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班固【漢書.禮樂志】詩解2叔孫通制禮儀以正君臣賈誼諫立君臣禮等上下董仲舒諫務德教而
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班固【漢書.禮樂志】詩解1聖制禮樂通神明立人倫正情性節萬事樂以治內為同禮以修外為異
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