tag 话题: 人性

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分享 食色性也
延章 2023-6-24 07:46
食色,性也。 ​非行以率性,不可也; ​非礼以法行,亦不可也。 ​礼者,义也, 不仁不义者,必也非礼, 形而无质,僵而无能,史矣; 礼节其性,乃和乃德。 ​食不以礼, ​或隔餐不食,或狂饮暴食, 不知饮食之义故也; 非礼不可过饮,因礼不得不饮。 人之好谄悦色,任性必然; 人之好义从德,非率性不能得, 概无率性以礼,不能辨仁义。
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分享 世界上的国家可以归纳为哪些种类?为何说中国是最优秀的? ... ... ...
延章 2022-7-27 12:13
孩子问到,世界上都有哪些类型的国家?为什么说中国是最先进最优秀的国家? 我细细想来,这个问题只能以文明性质为归类标准来划分并回答。于是我说:『世界上的国家,或者说民族,可以分为三类:一,以人性、人伦为研究对象的人文、人本国家;二,以神鬼、宗教为研究对象的神文、神本国家;三,以金钱、货币为研究对象的利文、资本国家。』 孩子说:『我知道了,人本的国家是为人类服务的,神本的国家是为神鬼服务的,而资本的国家是为金钱服务的。所以说我们中国是人本国家,是最先进最优秀的。』 我为孩子的思维能力所折服,说:『是的,我们华夏民族,我们中国是人类历史唯一的人文、人本民族、国家,所以我们对得起这个最字。我们国家的一切经济、政治、军事活动及政策都是为了人民而发。相对之下,宗教国家要求人民服从神鬼,以便奴役他们,比如中东伊斯兰教国家;资本要求人民成为劳动力,生产资料,为金钱服务,比如欧洲国家和美国。』
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分享 人性的显与隐 我们应当放荡不羁还是成为教条绅士
热度 4 延章 2012-10-8 00:21
  典型显学的儒家,在追求人性外在形象过程中,却时时要求人们隐藏某些不良本性,以达到社会人际的君子标准。而典型隐学的道家,在追求人性内在真我的同时,却总是提倡归隐,修养自我。   作为华夏千古不衰的二大学派,两家理论虽大相径庭,对个人本性的修养实践却是成功的。   儒家的成功,其方向是社会管理,与社会交际的实践;而道家的成功,其方向则是个人精神与生活的实践。   两大家的不衰,往往就在于其踐行者,都会获得人生之大成,并感悟到生命之意义。   丢失了传统的现代人,却极为迷茫,我们应当放荡不羁,彰显个性(则个人特色的本性,此是对本性的曲解),追求自由,还是崇尚骑士精神,成为经过宗教教条洗礼的绅士?   其 实,无论是自由的个性,还是骑士精神,都是执人性显与隐之一端,或缺乏显性(外在形象)的归藏,或缺乏隐性(内在真我)的修养。当我们追求个性的彰显同 时,却并不晓得,某些不良的本性,已经使得我们与身边的人们产生了冲突,并渐渐孤立与社会之外——我们需要归隐;而当绅士们彬彬有礼的同时,他们却无法理 解,这些礼仪因何而理应存在,所以往往他们在社会的暗角,做出一些有违人性的行为——他们应当加强修身养性,从本性中悟出礼仪存在的理由。   人生一世,我们需要让自己有所成就,感悟生命之谛,那么,我们应当在人性的显与隐上把握平衡,不致滑入极端。
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