探究對聯的歷史淵源

  來源: 中華文化信息網

對聯，又稱楹聯，是懸掛或粘貼在牆壁和楹柱上的聯語。究其歷史，源遠流長，它的起源同駢體文的形成和發展有密切的關係。駢體文由漢代曹植開其先河，至南朝梁陳趨於成熟，達到了很高的藝術境界。其特點是文辭用偶，兩兩相對，務諧音以成韻，必修辭以達遠。有學者說，對聯是『駢文的後裔』，是頗有見地的。

　　唐初形成的律詩，句式對仗工整，與對聯的寫作方法相同。六朝以後興起的律賦，更強調音韻和諧、對仗工整。這些詩作中的許多上下句，本身就是一副對聯。不論五言律詩或七言律詩，每首都是八句，其中第三、四兩句，第五、六兩句都必須相對，這種詩體從唐代到現在，千多年來一直為人們所沿用。對聯就是從律詩為代表的對偶文體中派生出來的。所以也可以說，對聯是唐初律詩、律賦的衍生品。

　　從對聯的發展史看，它萌芽於律詩之前，發展於律詩之後，鼎盛於詩詞日益衰落的清代。中國的對聯，據說最早出現的便是春聯。而春聯則是從『桃符』轉化而來的。桃符產生在秦代前後，在兩塊深紅色的桃木板上，寫上『神荼』、『鬱壘』，或畫上兩個神像，以鎮邪驅鬼，祈福納祥。隨着駢文的出現和律詩的定型發展，『桃符』也在內容上得到了更新，產生了題寫兩句對偶的『桃符詩句』，這便是對聯的最早雛形。對聯究竟是產生於何時何人之手，眾說紛紜。但有譚嗣同考證，南梁時代的文學家劉考綽罷官不出，自題其門曰：『閉門罷慶弔，高臥謝公聊。』其三妹令嫻續曰：『落花掃仍合，叢蘭摘復生。』這雖是詩，但語句皆為駢儷，又題在門上，故堪稱對聯面世之首作。比之很久以來大家都認為是創先的五代孟昶的春聯『新年納餘慶；嘉節號長春』上推了近四百年。

　　對聯講究鍊字煉意，對聯作者要用精煉的文字，巧妙的構思以及畫龍點睛的手法，創作出感情豐富、形象鮮明、構思奇特、意韻濃郁的作品。因而，對聯能引人入勝，發人深思，耐人尋味，給人啟迪。自從對聯成為一種獨特的文體後，由於其精粹的特點，便像長了翅膀一般，從士大夫那裏飛向民間，深入千家萬戶，它既像『陽春白雪』，也像『下裏巴人』。正因為它有廣泛深厚的群眾基礎與極強的生命力，千百年來，『對聯熱』經久不衰，一直為我國廣大人民群眾所欣賞、所喜愛，真正成為中華民族的魂寶，堪稱我國藝術百花園中的一朵奇葩。