在狱咏蝉(骆宾王)

骆宾王_{约619—约687年}字观光，汉族，婺州义乌人_{今浙江义乌}。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称『初唐四杰』。又与富嘉谟并称『富骆』。高宗永徽中为道王李元庆府属，历武功、长安主簿，仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦，调露二年除临海丞，不得志，辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业作【代李敬业传檄天下文】，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。

余禁所禁垣西，是法曹厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆_mò。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪_huì蛄_gū之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。

译文
囚禁我的牢房的西墙外，是受案听讼的公堂，那里有数株古槐树。虽然能看出它们的勃勃生机，与东晋殷仲文所见到的槐树一样；但听讼公堂在此，像周代召伯巡行在棠树下断案一般。每到傍晚太阳光倾斜，秋蝉鸣唱，发出轻幽的声息，凄切悲凉超过先前所闻。难道是心情不同往昔，抑或是虫响比以前听到的更悲？唉呀，蝉声足以感动人，蝉的德行足以象征贤能。所以，它的清廉俭信，可说是禀承君子达人的崇高品德；它蜕皮之后，有羽化登上仙境的美妙身姿。等待时令而来，遵循自然规律；适应季节变化，洞察隐居和活动的时机。有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其视；有翼能高飞却自甘澹泊，不因世俗浑浊而改变自己本质。在高树上临风吟唱，那姿态声韵真是天赐之美，饮用深秋天宇下的露水，洁身自好深怕为人所知。我的处境困忧，遭难被囚，即使不哀伤，也时时自怨，像树叶未曾凋零已经衰败。听到蝉鸣的声音，想到昭雪平反的奏章已经上报；但看到螳螂欲捕鸣蝉的影子，我又担心自身危险尚未解除。触景生情，感受很深，写成一诗，赠送给各位知己。希望我的情景能应鸣蝉征兆，同情我像微小秋蝉般的飘零境遇，说出来让大家知道，怜悯我最后悲鸣的寂寞心情。这不算为正式文章，只不过聊以解忧而已。

注释
曩时：前时。将：抑或。徽纆：捆绑罪犯的绳索，这里是被囚禁的意思。蟪蛄：一种比较小型的蝉。缀诗：成诗。

西陆蝉声唱，南冠客思深。_{『客思深』又作『客思侵』}

译文
深秋季节寒蝉叫个不停，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。

注释
西陆：指秋天。南冠：楚冠，这里是囚徒的意思。用深：一作『侵』。

那堪玄鬓_bìn影，来对白头吟。_{『那堪』又作『不堪』}

译文
怎么能忍受这秋蝉扇动乌黑双翅，对我一头斑斑白发，不尽不止地长吟。

注释
玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。那堪：一作『不堪』。白头吟：乐府曲名。

露重飞难进，风多响易沉。

译文
秋露浓重，蝉儿纵使展开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易地把它的鸣唱淹没。

注释
露重：秋露浓重。飞难进：是说蝉难以高飞。响：指蝉声。沉：沉没，掩盖。

无人信高洁，谁为表予心？

译文
有谁能相信秋蝉是这样的清廉高洁呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢？

注释
高洁：清高洁白。古人认为蝉栖高饮露，是高洁之物。作者因以自喻。予心：我的心。

赏析【在狱咏蝉】是唐代文学家骆宾王的代表诗作。此诗作于患难之中，作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却『遭时徽纆』的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。
全诗情感充沛，取譬明切，用典自然，语意双关，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
『西陆蝉声唱，南冠客思深。』意思是，秋天蝉声不断，引起了身陷囹圄的诗人的无限愁思。诗人触景生情，情因景生。情感从何而来，是因闻见了蝉声。该诗用起兴对起开篇，将蝉声与愁思对举，两相映照，下笔自然，工稳端庄。即是咏物，物必在先。首句咏蝉，次句写己。咏物非本意，借物抒情才是目的。西陆：指秋天。【隋书·天文志】载：『日循黄道东行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。』南冠：楚国的帽子，指代囚犯。在此指诗人自己。【左传·成公九年】载：『晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：「南冠而挚者谁也？」有司对曰：「郑人所献楚囚也。」』因楚国在南方，南冠一词，便由此而生。后人借来用以指囚犯。首联两句诗衔接自然，浑然天成。写蝉时，抓住两点：时间是秋，动作是唱；写人时，抓住三点：身份是囚犯，心理活动是愁思，愁思的程度是深。
『不堪玄鬓影，来对白头吟』，承接首联，是隔句相承。第三句承接第一句继续写蝉，第四句承接第二句继续写己。不堪：承受不了。玄鬓：指蝉。古代妇女将鬓发梳为蝉翼之状，称之蝉鬓。这里以玄鬓称蝉。白头吟：乐府曲名。据【西京杂记】说，西汉时著名文学家司马相如对才女卓文君的爱情发生危机，卓文君作【白头吟】诗：『凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。』终使司马相如回心转意，两情重归于好。『不堪玄鬓影，来对白头吟』的字面意思是，蝉凄切的悲声仿佛是在一遍遍吟唱卓文君的【白头吟】『凄凄重凄凄』，这声音真难以让人忍受。深层意思是，蝉啊，你不该对着我这鬓发苍白的牢狱之人唱你凄凉的歌。你的吟唱正好刺痛了我的内伤，正好引起了我的愁思。骆宾王巧借『白头吟』用来一语双关，加深了原意。首联写听觉，由蝉及人，闻蝉声而动客思；这一联写视觉，由己及蝉，观玄鬓而自悲伤。蝉是玄鬓，我却白头；我身陷囹圄，它来往自由；它倚树高唱，我独自哀愁。它如今的玄鬓，我过去也曾拥有，别看我现在白发满头！它如今的吟唱，我过去也曾练就，别看现在用铁锁锁紧了我的歌喉！蝉啊，你就是我的从前，你就是我的化身，我何时能脱去囚服像你一样蜕皮羽化，获取自由？这两句诗沉郁深婉，感人至深，令人叹惋。
『露重飞难进，风多响易沉』两句，诗人字字咏蝉，字字借蝉自况。『露重』、『风多』言环境险恶；『飞难进』言难以进取；『响易沉』言声音难以发出。蝉如此，我和它还会有什么两样？这两句诗至少有两层意思。表层意思是在咏蝉，深层意思是在借物抒怀。在这里，蝉即我，我即蝉。『露重』、『风多』又特指政治环境险恶；『飞难进』又特指诗人在人生仕途方面难以进取；『响易沉』更特指自己的言论难以发出。诗人结合自己的身世和处境，在选取意象方面十分精当，用露和风两种自然现象既适用于蝉，又适用于人。这里的露和风，一旦入诗，就不是普通的自然现象，而是注入了诗人的情感，由物象转化成了意象。所以，『露重』、『风多』就带有强烈的主观色彩。同是咏蝉，处在不同环境的人所选的角度和立意皆不相同。初唐虞世南也有一首诗咏蝉:『垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远。非是藉秋风。』虞世南身居高位，诗的字里行间迸发出的都是春风得意，踌躇满志，难见半缕愁绪。因冤狱而被投入大牢的骆宾王岂可跟虞世南同日而语。同是写露，在虞诗中用来供蝉饮，在骆诗中则因『露重』而『飞难进』；同是写风，在虞诗中不用借，因蝉已身居高位；在骆诗中则嫌『风多』，自己的声音难以发出。所以二人同咏一物，题材相同，时节相同，则立意迥异。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，『无人信高洁』之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原【离骚】中所说：『世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒』。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。『卿须怜我我怜卿』，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
好诗，不但要有诗眼，以放『灵光』，而且有时须作『龙吟』，以发『仙声』。对照杨炯的【从军行】与杜甫【蜀相】，两诗若无『宁为百夫长，胜作一书生』，『出师未捷身先死，长使英雄泪满襟』这样的『龙吟』句殿后，直抒胸臆，剖献『诗心』，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发『龙吟』，喷出蕴蓄许久的真情：『无人信高洁，谁为表予心』，遂脱去了前三联罩裹诗句的『蝉身』，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其【序】所说，乃『有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。』不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持『韵姿』。正是这裂帛一问，才使【在狱咏蝉】成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。

参考资料
1、沈熙乾等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：13-14
2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：22