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(讹言,旱,谣,狼食人)五行一_志第十三_后汉书第二十三卷

后汉书作者:范晔发布:华夏士子

2020-12-24 23:00

訛言

安帝永初元年十一月.民訛言相驚.司隸.并.冀州民人流移.時鄧太后專政.婦人以順為道.故禮『夫死從子』之命.今專〔王〕事.此不從而僭也.古今注曰:『章帝建初五年.東海.魯國.東平.山陽.濟陰.陳留民訛言相驚有賊.捕至京師.民皆入城也.』

世祖建武古今注曰:『建武三年七月.雒陽大旱.帝至南郊求雨.即日雨.』五年夏.旱.京房傳曰:『欲德不用.茲謂張.厥災荒.其旱陰雲不雨.變而赤因四陰.眾出過時.茲謂廣.其旱不生.上下皆蔽.茲謂隔.其旱天赤三月.時有雹殺飛禽.上緣求妃.茲謂僭.其旱三月大溫亡雲.君高臺府.茲謂犯.陰侵陽.其旱萬物根死.有火災.庶位踰節.茲謂僭.其旱澤物枯.為火所傷.』春秋考異郵曰:『國大旱.冤獄結.旱者.陽氣移.精不施.君上失制.奢淫僭差.氣亂感天.則旱徵見.』又云:『陰厭陽移.君淫民惡.陰精不舒.陽偏不施.』又云:『陽偏.民怨徵也.在所以感之者.上奢則求多.求多則下竭.下竭則潰.君不仁.』管子曰:『春不收枯骨伐枯木而起去之.則夏旱.』方儲對策曰:『百姓苦.士卒煩碎.責租稅失中.暴師外營.經歷三時.內有怨女.外有曠夫.王者熟惟其祥.揆合於天.圖之事情.旱災可除.夫旱者過日.天王無意於百姓.恩德不行.萬民煩擾.故天應以無澤.』是時天下僭逆者未盡誅.軍多過時.古今注曰:『建武六年六月.九年春.十二年五月.二十一年六月.明帝永平元年五月.八年冬.十一年八月.十五年八月.十八年三月.並旱.』

章帝章和二年夏.旱.時章帝崩後.竇太后兄弟用事奢僭.古今注曰:『建初二年夏.雒陽旱.四年夏.元和元年春.並旱.』案:楊終傳.建初元年大旱.穀貴.終以為廣陵.楚.淮陽.濟南之獄徙者數萬人.吏民怨曠.上疏云久旱.孔叢曰:『建初元年大旱.天子憂之.侍御史孔子豐乃上疏曰:「臣聞為不善而災報.得其應也.為善而災至.遭時運也.陛下即位日淺.視民如傷.而不幸耗旱.時運之會耳.非政教所致也.昔成湯遭旱.因自責.省畋散積.減御損食.而大有年.意者陛下未為成湯之事焉.」天子納其言而從之.三日雨即降.轉拜黃門郎.典東觀事.』

和帝永元六年秋.京都旱.時雒陽有冤囚.和帝幸雒陽寺.錄囚徒.理冤囚.〔牧〕令下獄抵罪.行未還宮.澍雨降.古今注曰:『永元二年.郡國十四旱.十五年.〔丹〕陽郡國二十二並旱.或傷稼.』

安帝古今注曰:『永初元年.郡國八旱.分遣議郎請雨.』案本紀二年五月.旱.皇太后幸雒陽寺.錄囚徒.即日降雨.六月.京都及郡國四十大水.雖去旱得水.無救為災永初六年夏.旱.古今注曰:『三年.郡國八.四年.五年夏.並旱.』

七年夏.旱.

元初元年夏.旱.

二年夏.旱.三年夏旱.時西羌寇亂.軍屯相繼.連十餘年.

六年夏.旱.古今注曰:『建光元年.郡國四旱.延光元年.郡國五並旱.傷稼.』

順帝永建三年夏.旱.

五年夏.旱.

陽嘉二年夏.旱.時李固對策.以為奢僭所致也.臣昭案:本紀元年二月.京師旱.郎顗傳:『人君恩澤不施於民.祿去公室.臣下專權所致也.』又周舉傳:『三年.河南.三輔大旱.五穀傷災.天子親自露坐德陽殿東廂請雨.』

沖帝永〔嘉〕元年夏.旱.時沖帝幼崩.太尉李固勸太后〔及〕兄梁冀立嗣帝.擇年長有德者.天下賴之.則功名不朽.年幼未可知.如後不善.悔無所及.時太后及冀貪立年幼.欲久自專.遂立質帝.八歲.此不用德.古今注曰:『本初元年二月.京師旱.』

桓帝元嘉元年夏.旱.是時梁冀秉政.妻子並受封.寵踰節.

延熹元年六月.旱.京房占曰:『人君無施澤惠利於下.則致旱也.不救.必蝗蟲害穀.其救也.貰謫罰.行寬大.惠兆民.勞功吏.賜鰥寡.稟不足.』案陳蕃上疏:『宮女多聚不御.憂悲之感.以致水旱之困也.』

靈帝熹平五年夏.旱.蔡邕作伯夷叔齊碑曰『熹平五年.天下大旱.禱請名山.求獲荅應.時處士平陽蘇騰.字玄成.夢陟首陽.有神馬之使在道.明覺而思之.以其夢陟狀上聞.天子開三府請雨使者.與郡縣戶曹掾吏登山升祠.手書要曰:「君況我聖主以洪澤之福.」天尋興雲.即降甘雨』也.

六年夏.旱.

光和五年夏.旱.

六年夏.旱.是時常侍.黃門僭作威福.

獻帝興平元年秋.長安旱.是時李傕.郭汜專權縱肆.獻帝起居注曰:『建安十九年夏四月.旱.』

更始時.南陽有童謠曰:『諧不諧.在赤眉.得不得.在河北.』是時更始在長安.世祖為大司馬平定河北.更始大臣並僭專權.故謠妖作也.後更始遂為赤眉所殺.是更始之不諧在赤眉也.世祖自河北興.

世祖建武六年.蜀童謠曰:『黃牛白腹.五銖當復.』是時公孫述僭號於蜀.時人竊言王莽稱黃.述欲繼之.故稱白.五銖.漢家貨.明當復也.述遂誅滅.王莽末.天水童謠曰:『出吳門.望緹群.見一蹇人.言欲上天.令天可上.地上安得民.』時隗囂初起兵於天水.後意稍廣.欲為天子.遂破滅.囂少病蹇.吳門.冀郭門名也.緹群.山名也.

順帝之末.京都童謠曰:『直如弦.死道邊.曲如鉤.反封侯.』案順帝即世.孝質短祚.大將軍梁冀貪樹疏幼.以為己功.專國號令.以贍其私.太尉李固以為清河王雅性聰明.敦詩悅禮.加又屬親.立長則順.置善則固.而冀建白太后.策免固.徵蠡吾侯.遂即至尊.固是日幽斃于獄.暴屍道路.而太尉胡廣封安樂鄉侯.司徒趙戒廚亭侯.司空袁湯安國亭侯云.

桓帝之初.天下童謠曰:『小麥青青大麥枯.誰當穫者婦與姑.丈人何在西擊胡.吏買馬.君具車.請為諸君鼓嚨胡.』案元嘉中涼州諸羌一時俱反.南入蜀.漢.東抄三輔.延及并.冀.大為民害.命將出眾.每戰常負.中國益發甲卒.麥多委棄.但有婦女穫刈之也.吏買馬.君具車者.言調發重及有秩者也.請為諸君鼓嚨胡者.不敢公言.私咽語.

桓帝之初.京都童謠曰:『城上烏.尾畢逋.公為吏.子為徒.一徒死.百乘車.車班班.入河閒.河閒姹女工數錢.以錢為室金為堂.石上慊慊舂黃粱.梁下有懸鼓.我欲擊之丞卿怒.』案此皆謂為政貪也.城上烏.尾畢逋者.處高利獨食.不與下共.謂人主多聚斂也.公為吏.子為徒者.言蠻夷將畔逆.父既為軍吏.其子又為卒徒往擊之也.一徒死.百乘車者.言前一人往討胡既死矣.後又遣百乘車往.臣昭曰:志家此釋豈未盡乎.往徒一死.何用百乘.其後驗竟為靈帝作.此言一徒.似斥桓帝.帝貴任群閹.參委機政.左右前後莫非刑人.有同囚徒之長.故言寄一徒也.且又弟則廢黜.身無嗣.魁然單獨.非一而何.百乘車者.乃國之君.解犢後徵.正膺斯數.繼以班班.尤得以類焉車班班.入河閒者.言上將崩.乘輿班班入河閒迎靈帝也.應劭釋此句云:『徵靈帝者.輪班擁節入河閒也.』河閒姹女工數錢.一本作『妖女』.以錢為室金為堂者.靈帝既立.其母永樂太后好聚金以為堂也.石上慊慊舂黃粱者.言永樂雖積金錢.慊慊常苦不足.使人舂黃粱而食之也.梁下有懸鼓.我欲擊之丞卿怒者.言永樂主教靈帝.使賣官受錢.所祿非其人.天下忠篤之士怨望.欲擊懸鼓以求見.丞卿主鼓者.亦復諂順.怒而止我也.

桓帝之初.京都童謠曰:『游平賣印自有平.不辟豪賢及大姓.』案到延熹之末.鄧皇后以譴自殺.乃以竇貴人代之.其父名武字游平.拜城門校尉.及太后攝政.為大將軍.與太傅陳蕃合心戮力.惟德是建.印綬所加.咸得其人.豪賢大姓.皆絕望矣.

桓帝之末.京都童謠曰:『茅田一頃中有井.四方纖纖不可整.嚼復嚼.今年尚可後年鐃.』風俗通作『譊』案易曰:『拔茅茹以其彙.征吉.』茅喻群賢也.井者.法也.于時中常侍管霸.蘇康憎疾海內英哲.與長樂少府劉囂.太常許詠.尚書柳分.袁山松書曰.柳分權豪之黨.為范滂所奏者尋穆.史佟.佟後亦為司隸.應劭曰.史佟.左官媮進者也.司隸唐珍等.代作脣齒.河內牢川詣闕上書:『汝.潁.南陽.上采虛譽.專作威福.甘陵有南北二部.三輔尤甚.』由是傳考黃門北寺.始見廢閣.茅田一頃者.言群賢眾多也.中有井者.言雖阨窮.不失其法度也.四方纖纖不可整者.言姦慝大熾.不可整理.嚼復嚼者.京都飲酒相強之辭也.言食肉者鄙.不恤王政.徒耽宴飲歌呼而已也.今年尚可者.言但禁錮也.後年鐃者.陳.竇被誅.天下大壞.

桓帝之末.京都童謠曰:『白蓋小車何延延.河閒來合諧.河閒來合諧.』案解犢亭屬饒陽河閒縣也.臣昭案:郡國志饒陽本屬涿.後屬安平.靈帝既是河閒王曾孫.謠言自是有徵.無俟河閒之縣為驗.居無幾何而桓帝崩.使者與解犢侯皆白蓋車從河閒來.延延.眾貌也.是時御史劉儵建議立靈帝.以儵為侍中.中常侍侯覽畏其親近.必當閒己.白拜儵泰山太守.因令司隸迫促殺之.朝廷〔必〕長.思其功效.乃拔用其弟郃.致位司徒.此為合諧也.

靈帝之末.京都童謠曰:『侯非侯.王非王.千乘萬騎上北芒.』案到中平六年.史侯登躡至尊.獻帝未有爵號.為中常侍段珪等數十人所執.公卿百官皆隨其後.到河上.乃得來還.此為非侯非王上北芒者也.英雄記曰:『京師謠歌咸言「河臘叢進」.獻帝臘日生也.風俗通曰:「烏臘烏臘.」』案逆臣董卓滔天虐民.窮凶極惡.關東舉兵欲共誅之.轉相顧望.莫肯先進.處處停兵數十萬.若烏臘蟲.相隨橫取之矣.

靈帝中平中.京都歌曰:『承樂世董逃.遊四郭董逃.蒙天恩董逃.帶金紫董逃.行謝恩董逃.整車騎董逃.垂欲發董逃.與中辭董逃.出西門董逃.瞻宮殿董逃.望京城董逃.日夜絕董逃.心摧傷董逃.』楊孚卓傳曰:『卓改為董安.』案『董』謂董卓也.言雖跋扈.縱其殘暴.終歸逃竄.至於滅族也.風俗通曰:『卓以董逃之歌主為己發.大禁絕之.死者千數.』靈帝之末.禮樂崩壞.賞刑失中.毀譽無驗.競飾偽服.以盪典制.遠近翕然.咸名後生放聲者為時人.有識者竊言:舊曰世人.次曰俗人.今更曰時人.此天促其期也.其閒無幾.天下大壞也.

獻帝踐祚之初.京都童謠曰:『千里草.何青青.十日卜.不得生.』案千里草為董.十日卜為卓.凡別字之體.皆從上起.左右離合.無有從下發端者也.今二字如此者.天意若曰:卓自下摩上.以臣陵君也.青青者.暴盛之貌也.不得生者.亦旋破亡.獻帝初童謠曰:『燕南垂.趙北際.中央不合大如礪.唯有此中可避世.』公孫瓚以為易地當之.遂徙鎮焉.乃修城積穀.以待天下之變.建安三年.袁紹攻瓚.瓚大敗.縊其姊妹妻子.引火自焚.紹兵趣登臺斬之.初.瓚破黃巾.殺劉虞.乘勝南下.侵據齊地.雄威大振.而不能開廓遠圖.欲以堅城觀時.坐聽圍戮.斯亦自易地而去世也.

建安初.荊州童謠曰:『八九年閒始欲衰.至十三年無孑遺.』言自中興以來.荊州無破亂.及劉表為牧.又豐樂.至此逮八九年.當始衰者.謂劉表妻當死.諸將並零落也.十三年無孑遺者.言十三年表又當死.民當移詣冀州也.干竇搜神記曰:『是時華容有女子忽啼呼云:「〔荊州將〕有大喪.」言語過差.縣以為妖言.繫獄百餘日.忽於獄中哭曰:「劉荊州今日死.」華容去州數〔日〕〔百里〕.即遣馬吏驗視.〔而劉〕表果死.縣乃出之.續又歌吟曰:「不意李立為貴人.」後無幾.曹公平荊州.以涿郡李立.字建賢.為荊州刺史.』

狼食人

順帝陽嘉元年十月中.望都蒲陰狼殺童兒九十七人.時李固對策.引京房易傳曰『君將無道.害將及人.去之深山全身.厥〔災〕狼食人』.陛下覺寤.比求隱滯.故狼災息.東觀書曰:『中山相朱遂到官.不出奉祠北嶽.詔曰:「災暴緣類.符驗不虛.政失厥中.狼災為應.至乃殘食孩幼.朝廷愍悼.思惟咎徵.博訪其故.山嶽尊靈.國所望秩.而遂比不奉祠.怠慢廢典.不務懇惻.淫刑放濫.害加孕婦.毒流未生.感和致災.其詳思改救.追復所失.有不遵憲.舉正以聞.」』

靈帝建寧中.群狼數十頭入晉陽南城門齧人.袁山松書曰:『光和三年正月.虎見平樂觀.又見憲陵上.齧衛士.蔡邕封事曰:「政有苛暴.則虎狼食人.」』

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