2020-9-26 11:06
智伯又求蔡、皋狼之地於趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：『吾何走乎？』從者曰：『長子近，且城厚完。』襄子曰：『民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！』從者曰：『邯鄲之倉庫實。』襄子曰：『浚民之膏澤以實之，又因而殺之，其誰與我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。』乃走晉陽。
譯這時候，趙鞅已經去世，趙無恤襄子繼任趙家族長。智瑤依樣畫瓢，向趙家索要藺邑、皋狼山西離石縣大片土地。趙、智兩家向來不和，智瑤索要土地，遭到趙無恤嚴詞拒絕。並放出話來：『趙家的土地，沒有一寸是多餘的！』。一向飛揚跋扈的智瑤碰了個大釘子，是個難以忍受的打擊。非給趙無恤一點厲害瞧不行。馬上集合韓、魏、智三家兵馬攻擊趙家的住宅。趙無恤帶領族人逃離晉國首府新田山西侯馬時，問跟隨的人：『咱們逃到哪個地方去呢？』隨從建議：『長子最近，城牆厚實完整，就到那兒去吧。』趙無恤說：『修整城牆，剛把那兒的百姓當驢一樣使喚完，他們筋疲力盡，怨恨還沒有散盡，沒人願意擁戴咱們，也不會捨命守城，長子不能去。』隨從又提議：『奔邯鄲吧，那兒府庫充實，錢糧足夠用好幾年。』趙無恤說：『搜刮那點兒民脂民膏，幾乎把邯鄲的百姓抽筋扒皮，這會兒讓他們捨生忘死來保護咱們，可能嗎？哎！只有奔晉陽去了。那是我爸爸的老根據地，尹鐸待那兒的百姓比較寬厚，群眾基礎好，會擁戴咱們的。』於是，投奔晉陽而去。
三家以國人圍而灌之，城不浸者三版。沈灶產蛙，民無叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：『吾乃今知水可以亡人國也。』桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽也。絺疵謂智伯曰：『韓、魏必反矣。』智伯曰：『子何以知之？』絺疵曰：『以人事知之。夫從韓、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不沒者三版，人馬相食，城降有日，而二子無喜志，有憂色，是非反而何？』明日，智伯以絺疵之言告二子，二子曰：『此夫讒臣欲爲趙氏遊說，使主疑於二家而懈於攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲爲危難不可成之事乎？』二子出，絺疵入曰：『主何以臣之言告二子也？』智伯曰：『子何以知之？』對曰：『臣見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。』智伯不悛。絺疵請使於齊。
譯智瑤率領智、魏、韓三家兵馬把晉陽城圍了個鐵桶一般，掘開汾河大堤，引水猛灌。晉陽城只剩下三塊築牆板的高度就淹進城了，情況很危急。浸進來的河水越來越多，城中百姓家的鍋灶都泡在了水裡，青蛙在灶膛里游來游去。就這樣，全城的百姓眾志成城，沒有人願意投降，誓與晉陽共存亡。智瑤乘戰車沿河巡視，魏駒駕車，韓虎驂乘。看著巨浪滔天，滾滾奔騰的汾河水，再看像一片樹葉兒隨時就會沉沒的晉陽城，智瑤興奮地說：『今天啊，我才知道，河水也可以亡人之國！』魏駒用胳膊肘碰了一下韓虎，韓虎用腳尖兒輕輕踢了一下魏駒，兩人心領神會，暗暗吃驚。汾河水也可以灌魏家的安邑夏縣，魏氏封地，也可以用絳水灌韓家的平陽臨汾，韓家封地。謀臣絺疵(chi ci)警告智瑤說：『韓、魏兩家靠不住了，遲早會反水。』智瑤問：『先生憑什麼這麼認爲呢？』絺疵說：『據常理推測，您領著韓、魏兩家人馬攻打趙家，一旦滅了趙家，下一個被滅的不是韓家就是魏家。已經約好滅了趙，三分其地。大水就要淹了晉陽，城中人馬相食，眼看就要破城，他們倆不僅面無喜色，甚至憂心忡忡，他們不反水還能幹什麼！』。第二天，智瑤把絺疵的話原模原樣告訴了韓虎、魏駒。倆人委屈萬分，發誓說：『絺疵是奸臣，替趙家使反間計。讓您懷疑我們兩家，緩解對趙家的攻擊。眼看就能分到趙家的土地，我們倆再傻也不會幹這種即危險又沒好處的糊塗事！』二人告辭剛走，絺疵進來問智瑤：『主上把我說的都告訴他們了？』智瑤說：『先生怎麼知道的？』回答說：『臣剛才進來的時候，他倆眼睛直夠夠地盯著臣看，急匆匆地小跑而去，臣就全明白了。』絺疵料定災難就要發生，找了個理由請求出使齊國，趕緊脫離了危險境地。
評可見智氏手下也有能人啊，只是他不懂使用這樣的人，才導致滅族的。
趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：『臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏而攻趙，趙亡則韓、魏爲之次矣。』二子曰：『我心知其然也，恐事末遂而謀泄，則禍立至矣』。張孟談曰：『謀出二主之口，入臣之耳，何傷也？』二子乃陰與張孟談約，爲之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾。遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。
譯趙無恤派遣張孟談悄悄潛出晉陽城，約見韓虎、魏駒。提醒說：『唇亡齒寒，趙家完蛋了，接下來就輪上韓家和魏家。』韓、魏二人說：『我們心裡明白，就怕走漏了消息，大禍就臨頭了。』張孟談說：『計劃出君之口，入臣之耳，包管沒問題。』三人約好發動攻擊的日期後就悄悄送張孟談回晉陽城。到了約定日期，趙無恤先在夜裡派人殺了守護河堤的士兵，決開大壩，用汾河水倒灌智家軍營。智家軍慌忙救水，軍隊大亂。韓、魏兩家趁機從兩翼夾擊，趙無恤親率全軍從正面奮勇向前，迎頭痛擊。趙無恤生擒智瑤，立即斬首。大敗智家軍後，瓜分了智家的土地，屠滅了智姓全族。智果一門安然無恙，因爲他料到會有這麼一天，早就改姓輔了。這是公元前453年的事。
臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。雲夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以爲善，小人挾才以爲惡。挾才以爲善者，善無不至矣；挾才以爲惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲爲不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其爲害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛。愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於才而遺於德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉！故爲國爲家者，苟能審於才德之分而知所先後，又何失人之足患哉!
譯智伯覆亡，原因是才能勝過了品德。才和德是不同的，但眾生不能辨認其中的區別，統同謂之賢能，於是乎看走眼。所謂才，指聰明、明察、堅強、果毅；所謂德，指正直、公道、平和待人。才是德的基礎，德是才的統帥。雲夢地方的竹子，天下都稱爲剛勁，然而如果不矯正其曲，不配上羽毛，就不能作爲利箭穿透堅物。棠地方出產的銅材，天下都稱爲精利，然而如果不經熔燒鑄造，不鍛打出鋒，就不能作爲兵器擊穿硬甲。才德兼備就是聖人，無才無德就是笨蛋。品德勝過才能就是君子，才能勝過品德就是小人。選人得不到聖人、君子，用小人還不如用笨蛋。君子用他的才能行善，小人用他的才能作惡。用才能行善可以行大善，用才能作惡可以作大惡。笨蛋想作惡，能力不足，智慧不夠，就像小狗咬不了人。小人足智多謀，作惡如虎添翼，危害多大啊！人敬有德者，人愛有才者。敬而遠之，愛而親近。自古以來，敗家子、亂國臣，都是才能有餘品德不足，最終導致誤國誤家，又豈止智瑤一人呢？所以治國治家者如果能審察才與德兩種不同的標準，知道選擇的先後，又何必擔心失去人才呢！
評這段歷史後，有一段約350字的『臣光曰』，大意如下。