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秦纪一 秦昭襄王五三年~五六年 廉颇败燕王喜

资治通鉴白话文作者:金色轰炸机发布:金色轰炸机

2020-9-26 10:09

秦昭襄王五十三年丁未、西元前254年

伐魏,取吴城。韩王入朝。魏举国听令。

秦国将领率军讨伐魏国,攻占了吴城今河南虞城。韩国国君前来朝见昭襄王。魏国全国听从秦王的号令。

三晋中,除了赵国还稍微能打之外,另两个已经衰弱不堪,任秦国宰割了。如果没有三家分晋,未必会如此。

秦昭襄王五十四年戊申、西元前253年

王郊见上帝于雍。

秦昭襄王在雍城今陕西凤翔南郊祭祀昊天上帝。

这里的『上帝』指的是华夏传统最高神明:昊天上帝,又名皇天,是天的人格化神,即大家平时所说的『老天爷』。基督教传入中国后,将他们的神『GOD』翻译为『上帝』,有鸠占鹊巢之嫌。按礼制,只有天子才可以祭祀上帝,诸侯只能祭祀境内的山川。秦既然灭了周,虽然尚未统一天下,已然将自己当做新的天子了。

楚迁于钜阳。

楚国迁都至钜阳今安徽阜阳

楚国地盘虽大,在秦国的蚕食之下不断东迁。

秦昭襄王五十五年己酉、西元前252年

卫怀君朝于魏,魏人执而杀之;更立其弟,是为元君。元君,魏婿也。

卫国卫怀君到魏国都城大梁今河南开封朝见魏王,魏国人将他抓住杀了,另立他的弟弟为卫国国君,是为元君。而元君是魏王的女婿。

打不过秦国,拿弱小的卫国来显示存在感。没办法,自春秋以来,礼崩乐坏,王纲解纽,礼乐征伐自诸侯出。以大欺小,以强凌弱。天下从西周时代讲究的礼仪、仁义的社会变得越来越诡诈、暴力。

秦昭襄王五十六年庚戌、西元前251年

秋,王薨,孝文王立。尊唐八子为唐太后,以子楚为太子。赵人奉子楚妻子归之。韩王衰入吊祠。

秋季,秦昭襄王去世,子柱继位,是为秦孝文王。孝文王尊奉生母唐八子为唐太后,立子异人为了取悦孝文王的妻子,来自楚国的华阳夫人,异人改名子楚为太子。于是,赵国人便将异人的妻子儿女送回秦国。韩国国君则穿着丧服来到秦国,入殡宫吊唁祭奠昭襄王。

秦昭襄王在位长达56年,在位期间国家越来越强盛,也算是人生赢家了。

燕王喜使栗腹约欢于赵,以五百金为赵王酒。反而言于燕王曰:『赵壮者皆死长平,其孤未壮,可伐也。』王召昌国君乐问之,对曰:『赵四战之国,其民习兵,不可。』王曰『吾以五而伐一。』对曰:『不可。』王怒。群臣皆以为可,乃发二千乘,栗腹将而攻,卿秦攻代。将渠曰:『与人通关约交,以五百金饮人之王,使者报而攻之,不祥;师必无功。』王不听,自将偏军随之。将渠引王之绶,王以足蹴之。将渠泣曰:『臣非自为,为王也!』燕师至宋子,赵廉颇为将,逆击之,败栗腹于,败卿秦、乐乘于代,追北五百余里,遂围燕。燕人请和,赵人曰:『必令将渠处和。』燕王使将渠为相而处和,赵师乃解去。

燕王喜燕国末代君王派使臣栗腹与赵王缔结友好盟约,并以五百金设置酒宴款待赵王。栗腹返回燕国后对燕王说:『赵国的壮年男子都死在长平之战中了,他们的孤儿还都没有长大成人,可以去进攻赵国。』燕王召见昌国君乐,询问他的意见。乐回答说:『赵国的四境都面临着强敌,需要四面抵抗,故国中百姓均已习惯于作战,不能去攻伐。』燕王说:『我可以用五个人来攻打赵国的一个人。』乐答道:『那也不行。』燕王大怒。群臣都认为可以出兵攻赵,燕王便调动两千辆战车,一路由栗腹率领,进攻城,一路由卿秦率领,进攻代地。大夫将渠说:『刚与赵国交换文件订立友好盟约,并用五百金置备酒席请赵王饮酒,而使臣一回来就发兵进攻人家,这是不吉利的,燕军队肯定无法获取战功。』燕王不听将渠的劝阻,而且还亲自率领配合主力作战的部队随大军出发。将渠一把拉住燕王腰间结系印纽的丝带,燕王气得向他猛踢一脚,将渠哭泣着说:『我不是为了我自己,而是为大王您啊!』燕国的军队抵达宋子,赵王任命廉颇为将,率军迎击燕军,在击败栗腹的部队,在代战胜卿秦、乐乘的部队,并乘胜追击燕军五百余里,顺势包围了燕国国都蓟城今北京房山。燕王只得派人向赵国求和。赵国人说:『一定得让将渠前来议和才行。』于是,燕王便任命将渠为相国,前往赵国议和,赵国的军队方才退走。

燕王喜是燕国最后一位国君,目光比较短浅,不思抵抗日益强大的秦国,反而想从刚刚经历长平之败的赵国身上占便宜,结果偷鸡不成反蚀把米。不义之人,败之当然。

赵平原君卒。

这一年,赵国的平原君赵胜去世。

平原君是『战国四公子』之一,他的死,是赵国的一大损失。

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