2019-11-29 11:10
长期以来，缅军对待民族武装组织的军事威胁及盛气凌人的姿态，使得各民族组织只能选择以战斗方式捍卫其不容轻贱的生存权和自决权。于是，战争就成了缅军与民武组织之间唯一的对话方式。
由于『武装实力』与『话语权』被划上等号，强权代替公理胡乱发言。使得实力较弱的民族组织遭受漠视、歧视，甚至是鄙视。反之，武装实力较强的组织则受到百般礼遇、忍让，甚至是推崇。诸如：佤邦因拥兵3万，而得以成为缅政府费心思拉拢和安抚的对象。克钦独立军因在2011－2014年期间勇战缅军，而一跃成为当时民族武装抗缅联盟组织UNFC的『大腕儿』，并且在后来直接成为该组织的领头羊，KIO于2013年组织召开的『拉咱峰会』充分展现了克钦武装组织当时的影响力与号召力。2015年2月9日同盟军打响果敢光复之战后，所取得的战绩使得这支饱受『3天兵败耻辱』的武装，再度树立了声望，也找回了尊严。自2016年以来，德昂民族解放军同样凭借该部与缅军多次正面交锋，而在民地武组织当中有了一席地位，日益受到各方关注，令该民族和该组织成员重新挺直了腰杆子、扬起了高贵的头颅。2018年底，返回祖居地建立根据地的若开军，因敢于为『阿拉干王国的复国梦』杀出一条血路而受到若开族人民的拥戴，并得以在短短一年之内迅速成长为一支拥有兵力上万的武装。上述事实证明，唯有武装实力才能获得外界的认可和尊重，包括来自缅政府和缅军方的重视。因为，MNDAA、TNLA、AA这三家民族武装在没有表现出他们的武装实力之前，缅军方根本就不打算把他们纳入到谈判对象的名单之中，并欲设计把他们排挤在和平进程之外，妄图以叛乱组织或恐怖组织名义进行孤立或围剿。上述缅方那些欺软怕硬、抚强打弱的做法，以及鄙视弱势族群的种种行为，迫使各个受欺侮的少数民族不得不拼死以建军强军。
同盟军自2009年8月底被迫撤离果敢故土后，在长达5年的时间里果敢民族组织的声誉和影响力在缅北地区一落千丈，所到之处遭尽冷眼和嘲讽。缅军人利益集团及所谓的民选政府，对这一组织采取的方式则是刻意忽略其存在、否认其存在。不仅不予承认，甚至不屑理睬同盟军方面的主动接触，高傲地将果敢民族武装组织视如蝼蚁，完全无视其诉求的正当性。同时，缅政府还自欺欺人地在其控制的媒体上大肆宣扬：『果敢军已于2009年被国家整编为边防营和边防警察……』完全无视撤离果敢后的同盟军组织继续存在的事实。后来，蛰伏了五年之久的同盟军打响了2.9光复战斗，这支民族武装才重新引起缅方的高度关注。而这一切，与缅政府的长期漠视，以及缅军人利益集团的鄙视不无关系。
回顾2009年之前全缅各民族武装组织的存在境况，当时，民地武的官二代们大多只醉心于当『富一代』，悠然地在父辈们搭建的权力平台上轻轻松松发着大财。在部队管理、军事训练、作战指挥能力上、乃至革命精神和民族气节上都远远不如父辈。然而，恰恰是缅军的武力侵占、军事威胁与政治欺侮，『教育』了那些本来只想从事经济发展的民武官二代们，迫使他们为了尊严和生存权，不得不跨上父辈放牧山野的战马，拔出父辈们那几乎生锈的宝剑披挂上阵。如果说，缅共在上世纪60年代培养了缅北多家民族武装首领和战将。那么，当前与缅军作战的新一代民族武装将士们，全都是缅甸军人利益集团通过一一打压，亲手 『调教』出来的。
在2009年的果敢战争中，几乎是一击即溃的同盟军已充分证明——和平环境是锻炼不出骁勇善战的将军的，唯有残酷的手段和艰苦的环境才能培养出凶悍的敌人。由此可见，假如没有2009年缅军发动侵果战争，也就不会在2015年出现三战三捷、围歼大批缅军的果敢英勇军人。换言之，是缅军的飞扬跋扈、唯我独尊和不可一世，教会了民地武的官二代们——争取民族平等、捍卫政治权利、强军练兵等等工作，远比埋头发大财更为重要。
由于缅军人利益集团怀着『缅族优越论』的偏见处理缅甸少数民族问题，结果其粗暴的压制手段不仅没有解决好武装林立的问题，却反而『调教』出了一支又一支骁勇善战的民族武装。长年以来缅军就是这样在错误的方向上不断地努力着、折腾着，于是他们是越努力，树敌就越多；越是折腾，缅甸的武装冲突就越频繁。加之缅军『欺软怕硬』和『抚强打弱』的军事行动部署，成了变相地鼓励各武装组织以武力表达诉求、变相地告诉各民族组织——唯兵力强盛、坐拥强大武装，缅政府才会愿意主动前来求和。倘若没有武装、或者武装实力不济，则只有挨打或被胁迫的份。不信但看已签署NCA的10家组织的军事实力，除了RCSS和KNU有点人马之外，其他8家组织兵力仅在500人左右。而拥兵3万的佤联军，却成了缅甸国内最具自主权的武装，而且，还不需要曲意逢迎地去配合缅方演一些政治秀。
从事暴力者，往往始于被暴力欺侮；武装反抗者，通常都是被武力压迫过的人，缅甸现有的民族武装组织，无一不曾遭受过大缅族沙文主义军人集团的歧视、排挤和打压，因此，缅甸国土之内林立的武装，全都是缅军头们变相『栽培』出来的产物。