馬儒融合論
馬儒融合論 作者:賈陸英發佈:賈陸英

馬儒融合論全文在線閱讀_馬儒融合論原文及翻譯

別集 已完結 儒學 儒家 馬克思主義 哲學 中華傳統文化 8萬字數 1萬閱讀

【馬儒融合論】是賈陸英先生的作品,內容是探討馬克思主義與儒學的融合,即馬克思主義吸取以儒學為主體的傳統文化精華,形成、豐富和發展中國化馬克思主義的過程及其成果。
【馬儒融合論】辨析的是馬克思主義與儒學的關係,這個話題既是一個敏感的熱點話題,又是一個不容迴避,也迴避不了,必須正面做出回應的重大時代課題。這個問題,由於黨的十八大之後,習近平總書記多次強調重視中華優秀傳統文化,強調道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,從而引起社會更大的關注、共鳴和反響。
近些年,賈陸英先生對馬克思主義與儒學的關係進行了持續探討和研究,寫了專著【馬克思主義與儒學的融合——中華文化百年走勢探析】,於2012年7月由【山西人民出版社】出版。這次在華韻國學網重新發佈,依據新時代的新形勢、新情況、新特點,在原著基礎上,作了適當充實、完善、修改和調整。
在【馬儒融合論】中,賈陸英先生關於馬克思主義與儒學關係的辨析,其基本思路是:抓住哲學層面這個核心和切入點,從鴉片戰爭以來中華文化歷史走勢的角度,探討馬克思主義與儒學的關係。
學術界關於馬克思主義與儒學關係的探討,主要有三種觀點:一是對立說,認為馬克思主義與儒學是兩個根本對立的思想體系,水火不相容。二是並存說,認為馬克思主義作為國家意識形態和儒學作為民族主體價值可以二元並存,相輔相成,不存在誰為主導的問題。三是融合說,認為在馬克思主義指導下,馬克思主義與儒學的關係包括雙向建構的兩個方面:其一,儒學經過自我變革,以適應現代社會的新形態發揮其獨特而重要的作用。其二,馬克思主義吸取以儒學為主體的傳統文化精華,不斷豐富和發展中國化馬克思主義,作為黨和國家長期堅持的指導思想。我堅持融合說,着重探討馬克思主義與中華傳統文化、尤其是與儒家文化相融合的問題。

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賈陸英,男,1947年3月生,河北省井陘縣人,漢族。曾任中共太原市委副秘書長兼政策研究室主任、中共太原市委黨校常務副校長、太原行政學院常務副院長。中共太原市八屆市委委員、市十一屆人大代表。曾榮獲太原市先進工作者等稱號。 國際儒學聯合會理事、顧問,山西當代儒學研究會常務理事、太原市黨建研究會副會長。 長期從事理論研究、政策研究和黨校教育工作。著有【馬儒融合論】、【論語問答錄】、【大學賞析】、【中庸賞析】、【孝經賞析】、【智慧·人生·境界:國學哲理古今談】、【馬克思主義與儒學的融合:中華文化百年走勢探析】。

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