禮記正義
禮記正義 作者:李學勤發布:一葉知秋

禮記正義全文在線閱讀_禮記正義原文及翻譯

十三經 已完結 禮記 註疏 校注 正義 十三經 鄭玄 孔穎達 五經 143萬字數 56萬閱讀

【禮記正義】文字版電子書,是孔門弟子發明【儀禮】義理的筆記文集,漢代鄭玄為之作注,唐代孔穎達作疏而成。
此本【禮記正義】是以網上公開流行的版本為基本,再參校李學勤先生主編的【十三經註疏】之【禮記正義】,糾誤補漏,標點、排版則根據電子書的特點,以便於閱讀理解為原則,排版發布。
李學勤本【禮記正義】由今人龔抗雲整理,王文錦審定。其整理底本是滿清時期的阮刻本,所謂阮刻本,即是阮元奉旨編纂的【重刋宋本十三經註疏】,由於阮元編纂過程中,對宋本進行了大量的校訂修改,又將原書集中銷毀。因此今人整理時,又參校了其他版本,而其排版方法主要有兩種,一是對原文按中國大陸簡化字標準進行全文簡化重寫,並標以中國大陸通行的現代漢語的標點符號,印刷排版模式是橫排;二是保留原文,僅標以台港等地的現代漢語標點符號,印刷排版模式是豎排。
【禮記正義】是【禮記】的註疏版本,【禮記】是一部禮義經典,是研習、闡發【儀禮】的義理文集。【隋書·經籍志】記載,漢河間獻王求自民間得百三十一篇孔子門人及其後學所記的【儀禮】學習論記。劉向考校經學典籍時,檢校得百三十篇,於是為之次第並敘述。劉向後來又得到【明堂陰陽記】卅三篇,【孔子三朝記】七篇,【王史氏記】廿一篇,【樂記】廿三篇,並前所得百三十篇,乃為兩百一十四篇。戴德時,將以上的兩百餘篇,刪減為八十五篇,後人謂之【大戴記】。戴聖又將其刪並為卌九篇,這就是【小戴記】了。有人說【小戴記】應該是卌六篇,後來的馬融補充為卌九篇的,但馬融的學生鄭玄卻記述,謂戴聖授橋季卿【禮記章句】四十九篇。鄭玄在【六藝論】中明確說到 :戴聖傳禮四十九篇,則此【禮記】是也。

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喪服四制第卌九 2020-10-3 23:36

陸曰:『鄭云:「以其記喪服之制.取其仁.義.禮.智四者也.【別錄】屬【喪禮】.」』註疏正義曰:案鄭【目錄】云:『名曰【喪服四制】者.以其記喪服之制.取於仁.義.禮.知也.此於【別錄】舊說屬【喪服】.』 ...

鄭玄,東漢北海人,生於公元127年,卒於公元200年,字康成,是北海郡高密縣人,也就是今天的山東省高密市。鄭玄是我國東漢末期,儒家的著名經學大家,為【詩】【書】【易】【周禮】等等儒家經典都做了注。 孔穎達,生於公元574年,卒於公元648年,字仲達,是孔子卅一世孫,祖籍冀州衡水,唐朝經學家。因奉唐太宗之命,編纂【五經正義】,其中即有【尚書正義】。 李學勤,生於公元1933年,卒於公元2019年,畢業於清華哲學系,是古文字學專家,致力於漢代及之前的文獻考古研究。

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