《礼记正义》文字版电子书，是孔门弟子发明《仪礼》义理的笔记文集，汉代郑玄为之作注，唐代孔颖达作疏而成。
此本《礼记正义》是以网上公开流行的版本为基本，再参校李学勤先生主编的《十三经注疏》之《礼记正义》，纠误补漏，标点、排版则根据电子书的特点，以便于阅读理解为原则，排版发布。
李学勤本《礼记正义》由今人龚抗云整理，王文锦审定。其整理底本是满清时期的阮刻本，所谓阮刻本，即是阮元奉旨编纂的《重刋宋本十三经注疏》，由于阮元编纂过程中，对宋本进行了大量的校订修改，又将原书集中销毁。因此今人整理时，又参校了其他版本，而其排版方法主要有两种，一是对原文按中国大陆简化字标准进行全文简化重写，并标以中国大陆通行的现代汉语的标点符号，印刷排版模式是横排；二是保留原文，仅标以台港等地的现代汉语标点符号，印刷排版模式是竖排。
《礼记正义》是《礼记》的注疏版本，《礼记》是一部礼义经典，是研习、阐发《仪礼》的义理文集。《隋书·经籍志》记载，汉河间献王求自民间得百三十一篇孔子门人及其後学所记的《仪礼》学习论记。刘向考校经学典籍时，检校得百三十篇，于是为之次第并叙述。刘向後来又得到《明堂阴阳记》卅三篇，《孔子三朝记》七篇，《王史氏记》廿一篇，《乐记》廿三篇，并前所得百三十篇，乃为两百一十四篇。戴德时，将以上的两百余篇，删减为八十五篇，後人谓之《大戴记》。戴圣又将其删并为卌九篇，这就是《小戴记》了。有人说《小戴记》应该是卌六篇，後来的马融补充为卌九篇的，但马融的学生郑玄却记述，谓戴圣授桥季卿《礼记章句》四十九篇。郑玄在《六艺论》中明确说到 ：戴圣传礼四十九篇，则此《礼记》是也。