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中国通史闲读:“治”“乱”中的知识分子

国学投稿

2014-9-10 23:01| 發佈者: 延章| 查看: 1917| 評論: 0|原作者: 滄粟君|來自: 來稿

摘要: 中国的知识分子或多或少地带有悲剧性,常常是苦闷、失意,有着一 股清介之气,孤傲自赏。中国的历史,却往往因为这些人而增色不少,他们的独特魅力也在于此。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”大无畏精神,往 ...

中国的历史,一治一乱。

每到立朝伊始,文字狱就大兴,死的总是知识分子。秦朝坑的知识分子,康熙盛世杀的也是知识分子。“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书”,可是乱的因素是什么呢?乱的因素大半并不是知识分子,而是平民。

中国的贞烈观,最直接的是女性,但实际上,中国的知识分子,其贞 烈程度倒不比妇女。他们有很强的归属感,归属于一个朝代,他们对他们所属的朝代有强烈的责任感,所谓“天下兴亡,匹夫有责”。于是改朝换代了,这些前朝遗 臣自然也就成为了最难磨的刺。他们是真正是口服心不服者,自然有些是口不服心也不服。他们不像小老百姓,小老百姓只关心物质生活,谁让他过好日子,就是做 稳奴隶了也好,谁在皇帝宝座上又有什么关系呢?

所以《大明宫词》太平公主在民间吃混饨的时候,街边摆小摊的说:“百姓只知道日子,管他皇帝宝座上的是男是女,姓武姓李。”

而专管这些事情的是知识分子,因为他们认为这样乱了国家伦理,母鸡司晨,有违法制。所以在武后威慑下的多少臣子,还是做梦地想着他们的李姓王朝。知识分子是真正的没有多少力量而又固执不堪的人。孟子把这类人形容得极准确,“无恒产有恒心”,惟士惟能。

中国知识分子的朝代归属感实则上很大部分受儒家传统人格的影响。 儒家总是谨小慎微着他的礼乐,当然也希望国家是有进步的,但是不希望有革命。“天下有道,丘不与易焉”,政事是一种改良的心态。中国知识分子也是如此。改 良是好的,但改革是不好的,所以中国知识分子称之为“腐儒”,实在是一点都不错的,总会有愚忠者的样板,既知不可为而为之,既可笑又可爱。

《康熙帝国》里的姚启圣,这个人或许就是标准的这种可爱而又可笑 的人。他做了几年官,官升的快,可是官又越做越小,最后去塞外马场喂马。康熙要收服他,首先就是骂。你姚启圣看起来不是很可笑吗?可是实际上笑的人是你, 被笑的是我大清。大清的官,你从头做到尾,一个不落,最后宁可去喂马,你也不当大清的官,你耻笑的不就是大清吗?于是一顿骂下来,把姚启圣骂的捣头如蒜, 口口声声说“圣君诛心”。因为康熙骂对了他的心事,所以被骂的心服口服。

中国的知识分子或多或少地带有悲剧性,常常是苦闷、失意,有着一 股清介之气,孤傲自赏。中国的历史,却往往因为这些人而增色不少,他们的独特魅力也在于此。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”大无畏精神,往往也在 这些迂腐不可理解处看得出来。不愿改朝换代的人或终身布衣,或要么,就像陆秀夫一样投海殉国。

2007年9月5日晚凌晨一时于桂庙


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